༄༅། །བྱིན་རླབས་བང་མཛོད་ཀུན་འདུས།

The Treasury of All Blessings

Practices of Purifying Obscurations

and Revealing the Innate Nature

Eine Schatzkammer voller Segen

Methoden zur Auflösung unserer Schleier

und zur Enthüllung unserer angeborenen Natur

Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche

First edition: May 2021

© 2021 by Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche

Publisher

Jason Gan (konchogmingyurdorje@gmail.com)

Translators

Yeshe Metog (Claudia Jürgens), Lama Konchog Tinle, Terence Barrett, Konchog Lekshe Dawa, Khenpo Konchog Tamphel, and Sonam Spitz

Review of English and German

Konchog Tenzin (Mark Riege)

Tibetan input and phonetics

Yeshe Metog

Layout

Brenda Lim

Cover image of Vajradhara from Drikung Kagyu Gangngoen Tashichoedzong Gonpa (Phyang Monastery), Ladakh, India, 17th century: © Bargyal Konchog Tenzin

Please treat this book with respect as it contains the precious teachings of the Dharma. It should not be placed on the floor or stepped over, nor should other objects be placed on top of it. If you no longer have need for this text, please pass it on to someone else.

Table of Contents

The Treasury of All Blessings

Introduction

Publisher’s Preface and Acknowledgments

Vajradhara Guru Yoga

Marpa Guru Yoga

Milarepa Guru Yoga

Gampopa Guru Yoga

Phagmodrupa Guru Yoga

Jigten Sumgön Guru Yoga

Dedication Composed by Kyobpa Jigten Sumgön

A Long Life Prayer for His Holiness Drikung Kyabgon Tinle Lhundup

A Long Life Prayer for the Excellent Khensur Konchog Gyaltshen

Eine Schatzkammer voller Segen

Einführung

Vorbemerkung und Dank des Herausgebers

Vajradhara-Guruyoga

Marpa-Guruyoga

Milarepa-Guruyoga

Gampopa-Guruyoga

Phagmodrupa-Guruyoga

Jigten Sumgön-Guruyoga

Von Kyobpa Jigten Sumgön verfasste Widmung

Ein Langlebensgebet für Seine Heiligkeit, den Drikung Kyabgön Tinle Lhundup

Ein Langlebensgebet für den ausgezeichneten Khensur Konchog Gyaltshen

༄༅། །བྱིན་རླབས་བང་མཛོད་ཀུན་འདུས།

The Treasury of All Blessings

Practices of Purifying Obscurations

and

Revealing the Innate Nature

Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche

Introduction

I have travelled to many places and countries throughout the world, sharing the Dharma for study and practice. During my travels, I have met many people and as we became good friends, they expressed their interest and appreciation for the Buddha Dharma, the Buddha’s wisdom. However, when it comes to practice, in this modern busy life people find it particularly difficult to make time for sitting down on their cushion. Thus, as a suggestion I have compiled some very concise guru yoga practices for Vajrayana practitioners based on the writings of the great masters of the past. Nevertheless, those who have time should not only recite and meditate using these but also perform the longer practices.

This small booklet contains guru yogas on

1. Vajradhara,

2. Marpa Chökyi Lodrö, the great translator,

3. Milarepa Dorje Gyaltsen,

4. Gampopa Sonam Rinchen Dzamling Dragpa,

5. Phagmodrupa Dorje Gyalpo, and

6. Kyobpa Jigten Sumgön Ratnashri.

All these masters are fully enlightened and the origins of our great lineage. The practices are very profound and vast in their meaning. They are designed for generating bodhichitta, for purification and transformation, and for practicing mahamudra. Please perform them joyfully with appreciation and dedication! No doubt the benefit will avalanche.

Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche, April 2021

Publisher’s Preface and Acknowledgments

The Treasury of All Blessings is a collection of short guru yogas connecting us with the great Tibetan Kagyu masters and thus enabling their qualities to emerge within ourselves. Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche composed these texts for daily practice in the years between 2008 and 2021. Under his guidance, the practices were rendered into English, and Chinese and German translations were also created. Although they are kept very concise in order to fit into the busy daily lives of today’s practitioners, the guru yogas are very profound and inspiring. This impression was further confirmed by listening to Rinpoche’s explanations on them.

Our intention was to compile all the guru yogas into one booklet, concluding with a special dedication prayer of Drikung Kyobpa Jigten Sumgön. When we learned during the preparations for this publication that His Holiness, the Drikung Kyabgön Tinle Lhundup recently had written a long life prayer for Rinpoche, we decided to expand the booklet and also add this and a long life prayer for His Holiness by Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche. This compilation is thus a true source for the practice of guru devotion.

I am very grateful to all those, who supported this project. Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche himself, Yeshe Metog, Terence Barrett, and Konchog Lekshe Dawa provided the English translations, and Sonam Spitz helped at an earlier stage. Based on the Tibetan and English, the texts were translated into Chinese by Lama Konchog Tinle and into German by Yeshe Metog. Konchog Tenzin (Mark Riege) reviewed the English and German. Furthermore, Yeshe Metog typed the Tibetan and prepared the English and German phonetics, and Brenda Lim designed the layout.

Moreover, I would like to express my deep gratitude to my teacher, Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche, for his efforts in composing these auspicious texts and giving me the opportunity to organize and sponsor their publication. By practicing them, may we all purify our obscurations and reveal our innate nature! May all beings thus attain awakening!

Jason Gan (Malaysia), May 2021

༄༅། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བསྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ།

Vajradhara Guru Yoga

Resting the Mind in its Natural State

- Refuge and Bodhichitta -

རྗེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །

སེམས་གདུང་བས་རྩེ་གཅིག་སྐྱབས་སུ་འཆི། །

མ་འཁོར་བ་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་སླད། །

བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །

ལན་གསུམ།

JÉ DÜ SUM SANG GYÉ RIN PO CHÉ

SEM DUNG WÉ TSÉ CHIK KYAP SU CHI

MA KHOR WA KHYAM PÉ SEM CHEN LÉ

JAM NYING JÉ JANG CHUP SEM CHOK KYÉ

Lord, precious Buddha of the three times:

With longing mind, I one-pointedly take refuge in you;

for the benefit of all mother sentient beings who wander in samsara,

I generate loving kindness, compassion, and supreme bodhichitta.

recite three times

- Visualization -

སྐུ་སྣང་སྟོང་མཚན་དཔེ་ལྷང་ངེ་བ། །

གསུང་གྲགས་སྟོང་ཚངས་དབྱངས་ལྷན་ནེ་བ། །

ཐུགས་གསལ་སྟོང་མཁྱེན་གཉིས་ལྷམ་མེ་བ། །

རྗེ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

KU NANG TONG TSEN PÉ LHANG NGÉ WA

SUNG DRAK TONG TSANG YANG LHEN NÉ WA

TUK SEL TONG KHYEN NYI LHAM MÉ WA

JÉ TSA WÉ LA MA DOR JÉ CHANG

Lord, root guru, Vajradhara:

your body, union of appearance and emptiness,

shines with major and minor marks;

your speech, union of sound and emptiness,

resonates with divine melodies;

your mind, union of clarity and emptiness,

radiates with the twofold wisdom.

- Mantra Recitation -

ༀ་ཨཱཿ ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷྲིཀ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།

གྲངས་མང་།

OM AH NAMO GURU BAZRA DRIK MAHA MUDRA SIDDHI PHALA HUNG

recite many times

- Blessing Supplication -

བདག་ལས་ཉོན་ལྕགས་ཐག་དམ་པོས་བཅིང་། །

སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྦ་རླབས་རྒྱུན་ཆད་མེད། །

ད་གཟིགས་ཤིག་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །

སྐྱབས་རེ་ས་ཁྱེད་ལས་མེད་དོ་ཀྱེ། །

ལན་གསུམ་སོགས།

DAK LÉ NYÖN CHAK TAK DAM PÖ CHING

DUK NGEL GYI BA LAP GYÜN CHÉ MÉ

DA ZIK SHIK LA MA RIN PO CHÉ

KYAP RÉ SA KHYÉ LÉ MÉ DO KYÉ

Tightly bound by the iron-chains of karma and afflictions,

the waves of my suffering are unceasing.

Oh precious Guru, please look upon me now.

I have no other refuge but you.

recite three times or more

- Empowerment and Dissolution -

སེམས་གཡོ་མེད་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །

བྱིན་རླབས་ཀྱི་འོད་ཕུང་ཆེ་ཆེར་འཕྲོས། །

བདག་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་ཀུན་བྱང་། །

བླ་མ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཐལ། །

མཉམ་པར་བཞག

SEM YO MÉ SÖL WA TAP PÉ TÜ

JIN LAP KYI Ö PUNG CHÉ CHER TRÖ

DAK LÜ LA TIM PÉ DRIP KÜN JANG

LA MA DANG RANG SEM YER MÉ TEL

By the power of this unwavering supplication,

the guru’s immense blessing light radiates

and dissolves into my body, purifying all obscurations;

the guru’s mind and my mind become inseparable.

rest in meditative equipoise

- Dedication -

རྗེ་འགྲོ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱི། །

གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་བསྒོམས་བཟླས་བྱིན་རླབས་མཐུས། །

མ་དྲིན་ཅན་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་རྣམས། །

ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རོ་མཉམ་ཤོག །

JÉ DRO GÖN DOR JÉ CHANG CHEN GYI

SÖL DEP KYI GOM DÉ JIN LAP TÜ

MA DRIN CHEN KHA KHYAP SEM CHEN NAM

CHÖ CHAK GYA CHEN POR RO NYAM SHOK

By this prayer to the great Lord Vajradhara, protector of beings,

and by the blessing-power of this meditation and recitation,

may all kind mother sentient beings pervading space experience

the equal taste of mahamudra.

I wrote this concise Vajradhara guru yoga practice for those who have a busy life. Nevertheless it has a profound meaning and is full of blessings. This practice leads to purification and transformation.

༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་གཏེར་མཛོད།

Marpa Guru Yoga

Treasury of Blessings

- Refuge and Bodhichitta -

བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སྐྱབས་སུ་འཆི། །

ངེས་འབྱུང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

འགྲོ་ཀུན་དུཿ་ཁའི་མཚོ་ལས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། །

བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །

ལན་གསུམ།

LA MA DOR JÉ CHANG LA KYAP SU CHI

NGÉ JUNG GYÜ LA KYÉ WAR JIN GYI LOP

DRO KÜN DUH KHÉ TSO LÉ DRÖL WÉ CHIR

JAM DANG NYING JÉ JANG CHUP SEM CHOK KYÉ

I take refuge in the Guru Vajradhara.

Please bless me so that renunciation arises in my mind-stream.

In order to liberate all beings from the ocean of suffering:

I give rise to love, compassion, and supreme bodhichitta.

recite three times

- Visualization -

དོམ་བི་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་བླ་མ་རྗེ། །

ནཱ་རོའི་རྒྱལ་ཚབ་གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་མགོན། །

རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་མངའ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

མར་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་དེང་འདིར་དྲན། །

DOM BI HÉ RU KA NGÖ LA MA JÉ

NA RÖ GYEL TSAP GANG CHEN DRO WÉ GÖN

GYÜ DÉ GYA TSO NGA DAK DOR JÉ CHANG

MAR TÖN CHÖ KYI LO DRÖ DENG DIR DREN

The lord guru is truly Dombi Heruka.

You are the regent of Naropa, and the protector of the beings in the land of snows.

You are Vajradhara, master of the ocean of tantras,

Marpa, teacher, Dharmamati, I remember you here and now.

- Mantra Recitation -

ༀ་ཨཱཿ ན་མོ་གུ་རུ་དྷརྨ་མ་ཏི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།

གྲངས་མང་།

OM AH NAMO GURU DHARMA MATI MAHA MUDRA SIDDHI PHALA HUNG

recite many times

- Blessing Supplication -

འཁོར་བ་ཆུ་རིས་རང་ཡལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས། །

སྒྲ་སྐད་རྒྱ་མཚོ་དབང་ཕྱུག་ལོ་ཙཱ་བ། །

ལས་ཉོན་མནར་བའི་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་རྣམས། །

ལ་འུར་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་བླ་མ་ཀྱེ། །

ལན་གསུམ་སོགས།

KHOR WA CHU RI RANG YEL CHÖ KÜ YING

DRA KÉ GYA TSO WANG CHUK LO TSA WA

LÉ NYÖN NAR WÉ DAK SOK DRO WA NAM

LA UR TUK JÉ ZIK SHIK LA MA KYÉ

Samsara’s ripples vanish by themselves into the dharmakaya expanse.

Lotsawa, you are lord of the ocean of linguistics.

I and others are migrators tortured by karma and afflictions.

O Guru, please swiftly look upon us with compassion.

recite three times or more

- Empowerment and Dissolution -

གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མཐུས། །

སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་གནས་བཞིར་ཐིམ། །

དབང་བཞི་ལེགས་ཐོབ་སྐུ་བཞི་ས་བོན་བསྐྲུན། །

བླ་མའང་རང་ཐིམ་རང་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །

མ་བཅོས་ཀློང་དུ་ངལ་གསོས་ཤིག

DUNG SHUK DRAK PÖ SÖL WA TAP PÉ TÜ

KU SUNG TUK LÉ Ö ZER NÉ ZHIR TIM

WANG ZHI LEK TOP KU ZHI SA BÖN TRÜN

LA MANG RANG TIM RANG SEM CHAK GYA CHÉ

By the power of my intensely longing supplications,

light rays from the guru’s body, speech, and mind dissolve into my four places.

I have excellently obtained the four empowerments and the seeds of the four bodies are sown.

The guru, also, dissolves into me and my mind is in the state of mahamudra.

rest in the unfabricated expanse

- Dedication -

འདིས་མཚོན་འཁོར་འདས་དུས་གསུམ་བསགས་ཡོད་ཀྱི། །

འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀྱིས། །

རིགས་དྲུག་དྲིན་ཆེན་མ་རྒན་ཡོད་དོ་ཅོག །

རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །

DI TSÖN KHOR DÉ DÜ SUM SAK YÖ KYI

KHOR SUM NAM PAR DAK PÉ GÉ TSOK KYI

RIK DRUK DRIN CHEN MA GEN YÖ DO CHOK

DOR JÉ CHANG GI GO PANG NYUR TOP SHOK

By this, together with all the virtues accumulated in the three times in samsara and nirvana, and by the innate virtue,

an assembly of virtues offered in a manner fully purified of the three spheres:

May all kind mother sentient beings of the six realms

quickly attain the state of Vajradhara.

Translated under the guidance of Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche by his disciple Könchok Lekshe Dawa on 2nd May 2020, revised by Rinpoche in March 2021.

༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དུས་མཐའི་མོས་གུས་བཞུགས་སོ། །

Milarepa Guru Yoga

Innermost Devotion

- Refuge and Bodhichitta -

སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

འགག་མེད་དབྱིངས་ནས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །

ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །

བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སླད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །

ལན་གསུམ།

KU SUM YER MÉ LHÜN DRUP DOR JÉ CHANG

GAK MÉ YING NÉ GÜ PÉ KYAP SU CHI

CHU DA TA BÜ DRO DRUK SEM CHEN NAM

LA MÉ JANG CHUP LÉ DU SEM KYÉ DO

To the inseparability of the three kayas, the spontaneously established Vajradhara,

with devotion I take refuge from within the unceasing sphere of emptiness.

I cultivate bodhichitta, so that the beings of the six realms,

who are like a reflection of the moon in water, achieve unsurpassed awakening.

recite three times

- Visualization -

རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་གཏེར་མཛོད་འཆང་། །

དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་ངོ་བོ་གཅིག་འདུས་སྐུ། །

ཚེ་གཅིག་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་འཛིན་མཛད་པ། །

གངས་ཅན་གྲུབ་པའི་གཙུག་རྒྱན་མི་ལ་རྗེ། །

TSA GYÜ LA MÉ JIN LAP TER DZÖ CHANG

DÜ SUM GYEL KÜN NGO WO CHIK DÜ KU

TSÉ CHIK CHÖ KÜ GYEL SA DZIN DZÉ PA

GANG CHEN DRUP PÉ TSUK GYEN MI LA JÉ

Lord Milarepa, treasure holder of the root and lineage gurus’ blessings;

you are the embodiment of all victors of the three times;

within one lifetime, you perfected the accomplishment of the dharmakaya;

you are the crown jewel of the siddhas of the Land of Snow.

- Supplication and Mantra Recitation -

རྗེ་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །

JÉ MI LA ZHÉ PA DOR JÉ LA SÖL WA DEP SO

I supplicate Lord Milarepa, the Laughing Vajra.

ༀ་ཨཱཿ ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷྭ་ཛ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།

གྲངས་མང་།

OM AH NAMO GURU VAJRA DHVAJA MAHA MUDRA SIDDHI PHALA HUNG

recite many times

- Blessing Supplication -

མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་དོན་དམ་སྙིང་པོ་བསྒྲུབས། །

དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །

གཙུག་གི་ནོར་བུ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །

རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་བདག་སོགས་སྙིང་ཁར་རོལ། །

ལན་གསུམ་སོགས།

NYÉ PA SUM GYI DÖN DAM NYING PO DRUP

PA WO KHAN DRO LHAR CHÉ JIK TEN GYI

TSUK GI NOR BU LA MA RIN PO CHÉ

DOR JÉ GYEL TSEN DAK SOK NYING KHAR RÖL

By the three ways of pleasing the guru, you accomplished the ultimate essence of reality:

Precious guru, you are the crown jewel of the world

including dakas, dakinis, and gods;

may you, Vajradhvaja, delightfully abide in my heart.

recite three times or more

- Empowerment and Dissolution -

དེ་ལྟར་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །

བླ་མའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས། །

བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱང་། །

བླ་མ་རང་ཐིམ་རང་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །

གཤིས་བབས་ཀློང་དུ་ངལ་གསོ་བྱ།

DÉ TAR DUNG SHUK DRAK PÖ SÖL DEP KYI

LA MÉ KU LÉ Ö ZER PAK MÉ TRÖ

DAK GI NÉ ZHIR TIM PÉ DRIP KÜN JANG

LA MA RANG TIM RANG SEM CHAK GYA CHÉ

By this supplication with intense longing,

immeasurable light rays emanate from the guru’s body

and dissolve into my four places, purifying all my obscurations;

the guru dissolves into me and my mind rests in mahamudra.

rest within the fundamental nature

- Dedication -

འཁོར་འདས་དགེ་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ལྡེ་མིག་གིས། །

འགྲོ་ཀུན་འཁྲུལ་པའི་སྒོ་ལྕགས་ལ་འུར་ཕྱེ། །

བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་མཛོད་ལ་དབང་འབྱོར་ཏེ། །

རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྒྱལ་ས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །

KHOR DÉ GÉ TSOK JI NYÉ DÉ MIK GI

DRO KÜN TRÜL PÉ GO CHAK LA UR CHÉ

DREL MIN YÖN TEN DZÖ LA WANG JOR TÉ

DOR JÉ CHANG GI GYEL SA TOP CHIR NGO

I dedicate: May this key of accumulating all virtues in samsara and nirvana

swiftly unlock all beings from their delusion,

may the treasury of the qualities of separation and ripening be mastered

and the victorious state of Vajradhara be attained.

དུས་མཐའི་མོས་གུས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འདི། །མི་ཕྱེ་དད་པའི་ཀློང་ལས་རབ་ཤར་ཏེ། །མཁས་མིང་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ན་བས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སུག་བྲིས་འདི་ལྟར་བཀོད། །

When this guru yoga practice, Innermost Devotion, appeared clearly from deep unwavering faith, the so called learned one, the common Konchog Gyaltshen recorded it for the benefit of sentient beings. August 22nd, 2013.

༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཀུན་འབྱུང་།

Gampopa Guru Yoga

All Sources of Blessing

- Refuge and Bodhichitta -

བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །

བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །

སེམས་ཅན་གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་ཀྱང་། །

འཁྲུལ་པའི་ངོ་བོ་རྟོགས་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །

ལན་གསུམ།

DÉ TONG LHEN CHIK KYÉ PA CHÖ KYI KU

JANG CHUP MA TOP BAR DU KYAP SU CHI

SEM CHEN DÖ NÉ SANG GYÉ RANG ZHIN KYANG

TRÜL PÉ NGO WO TOK CHIR SEM KYÉ DO

In co-emergent bliss and emptiness, the dharmakaya,

I take refuge until I attain awakening.

Although, all beings are primordially buddhas by nature, they are deluded.

To realize this essence, I give rise to bodhichitta.

recite three times

- Visualization -

དག་ཐོབ་མཐར་ཕྱིན་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་གཟུགས་སྐུ་མཚན་དཔེ་འབར། །

ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །

བཀའ་ཕྱག་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་འཛམ་གླིང་གྲགས། །

DAK TOP TAR CHIN CHÖ KU DOR JÉ CHANG

DÉ CHEN LONG CHÖ ZUK KU TSEN PÉ BAR

TUK JÉ KÜN KHYAP GANG DÜL TRÜL PÉ KU

KA CHAK TEN PÉ NGA DAK DZAM LING DRAK

You are the perfection of purity and attainment, the dharmakaya, Vajradhara;

you are great bliss, the sambhogakaya, shining forth with the major and minor marks;

you are all-pervading compassion, the nirmanakaya, taming beings according to their needs;

you are the world-renowned master of the Kadampa and Mahamudra lineage.

- Mantra Recitation -

ༀ་ཨཱཿ ན་མོ་གུ་རུ་ཛམྦུ་དྭི་པ་ཀཱིརྟི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།

གྲངས་མང་།

OM AH NAMO GURU JAMBUDVIPA KIRTI MAHA MUDRA SIDDHI PHALA HUNG

recite many times

- Blessing Supplication -

མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས་པད་མའི་བླ་མ་དང་། །

ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་གྱུར། །

གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་དགེ་སློང་འཚོ་བྱེད་ཅེས། །

རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །

ལན་གསུམ་སོགས།

MÉ TOK DA DZÉ PÉ MÉ LA MA DANG

TUP PÉ CHEN NGA DA Ö ZHÖN NU GYUR

GANG RI TRÖ DIR GÉ LONG TSO JÉ CHÉ

GYEL WÉ LUNG TEN ZHAP LA SÖL WA DEP

You were Supuspachandra and Padmottara,

in the presence of Shakyamuni you were Chandraprabhakumara,

here in this land of snow mountains you are known as the physician monk:

I supplicate you who were prophesied by the Victor.

recite three times or more

- Empowerment and Dissolution -

རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་མཐུ་ཡིས། །

བླ་མའི་གནས་བཞིའི་འོད་ཟེར་རང་ལ་ཞུ། །

དབང་བཞི་ལེགས་ཐོབ་བླ་མ་རང་ལ་ཐིམ། །

རང་སེམས་བླ་མ་གསོ་མ་རང་བབས་ཀློང་། །

ལ་ཟླའི་དོན་ལ་བཞག

TSÉ CHIK SÖL WA TAP PÉ JIN TU YI

LA MÉ NÉ ZHI Ö ZER RANG LA ZHU

WANG ZHI LEK TOP LA MA RANG LA TIM

RANG SEM LA MA SO MA RANG BAP LONG

By the blessing power of this one-pointed supplication,

light rays emanate from the four places of the guru and dissolve into mine,

the four empowerments are excellently obtained, and the guru dissolves into me.

My mind is the guru in a fresh, natural state.

rest in the absolute meaning

- Dedication -

དེ་ལྟར་འཁོར་འདས་དགེ་ཚོགས་ཇི་སྙེད་པ། །

འགྲོ་ཀུན་དག་པ་གཉིས་ལྡན་སྐུ་ཐོབ་ཕྱིར། །

འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་བསྔོ་བ་ཡིས། །

ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་རོ་མཉམ་ཤོག །

DÉ TAR KHOR DÉ GÉ TSOK JI NYÉ PA

DRO KÜN DAK PA NYI DEN KU TOP CHIR

KHOR SUM NAM PAR DAK PÉ NGO WA YI

CHÖ NYI NYAM PA CHEN POR RO NYAM SHOK

Within the purity of the three spheres,

I dedicate all the accumulations of virtues in samsara and nirvana

for all beings to achieve the body that possesses the twofold purity.

Thus, may the equal taste be experienced in the great equanimity of dharmata.

བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཀུན་འབྱུང་འདི། །མོས་གུས་གཡོ་བ་མེད་པའི་རང་རྩལ་ལས། །བདག་འདྲའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་སེམས་ཀྱིས། །མཁན་མིན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ནས་བྲིས། །

This guru yoga All Sources of Blessing arose from the spontaneous expression of unshakable devotion out of the intention to benefit beings like myself. Written by the unlearned Konchog Gyaltshen on August 20th, 2013.

༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཆར་རྒྱུན།

Phagmodrupa Guru Yoga

Rainfall of Blessings

- Refuge and Bodhichitta -

བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །

མི་རྟག་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་གཙེས་པའི་མ་རྒན་རྣམས། །

སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །

ལན་གསུམ།

LA MA KÖN CHOK SUM LA KYAP SU CHI

MI TAK GYÜ LA KYÉ WAR JIN GYI LOP

DUK NGEL SUM GYI TSÉ PÉ MA GEN NAM

SANG GYÉ SA LA GÖ CHIR SEM KYÉ DO

In the guru and the Three Jewels, I take refuge.

Please bless me, so that awareness of impermanence arises in my mind stream.

I cultivate bodhichitta, in order to establish all mother sentient beings,

tormented by the three types of suffering, in the state of buddhahood.

recite three times

- Visualization -

དག་པ་རབ་འབྱམས་ས་བཅུའི་སེམས་དཔས་བསྐོར། །

བླ་མེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཏེར་ཁ་ཕྱེ། །

བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས་འཕྲུལ་དུ་མ་བསྟན། །

རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །

DAK PA RAP JAM SA CHÜ SEM PÉ KOR

LA MÉ TEK PA CHEN PÖ TER KHA CHÉ

SAM GYI MI KHYAP CHÖ TRÜL DU MA TEN

NAM PAR NANG DZÉ LA MA RIN PO CHÉ

Surrounded by the perfectly pure bodhisattvas of the tenth bhumi,

you revealed the treasure of the unsurpassable great vehicle,

you performed immeasurable activities,

precious guru, you are Vairochana.

- Mantra Recitation -

ༀ་ཨཱཿ ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་རཱ་ཛ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་སི་དྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།

གྲངས་མང་།

OM AH NAMO GURU BAZRA RAJA MAHA MUDRA SIDDHI PHALA HUNG

recite many times

- Blessing Supplication -

འཁོར་བ་འཇིག་དངོས་མི་ཡི་རྣམ་པར་རོལ། །

མཁས་གྲུབ་བྱེ་བའི་གཙུག་རྒྱན་ཀུན་གྱིས་བཀུར། །

དྭགས་པོའི་བཅུད་བཞེས་ཕྲིན་ལས་ཟླ་མེད་པར། །

དཔལ་ལྡན་ཕག་མོ་གྲུ་པས་བདག་སོགས་སྐྱོངས། །

ལན་གསུམ་སོགས།

KHOR WA JIK NGÖ MI YI NAM PAR RÖL

KHÉ DRUP JÉ WÉ TSUK GYEN KÜN GYI KUR

DAK PÖ CHÜ ZHÉ TRIN LÉ DA MÉ PAR

PEL DEN PAK MO DRU PÉ DAK SOK KYONG

You are actually the Buddha Krakucchanda, manifested in human form;

you are the crown jewel of millions of scholars, venerated by all;

you are fully nourished by Gampopa’s pith instructions and unequalled activities:

Glorious Phagmodrupa, please protect us.

recite three times or more

- Empowerment and Dissolution -

བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །

ཐོགས་མེད་འཁོར་བ་ནས་བསགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །

ལྷག་མེད་དག་སྟེ་དབང་བཞི་ལེགས་པར་ཐོབ། །

བླ་མ་རང་ཐིམ་རང་སེམས་བླ་མར་གྱུར། །

མ་བཅོས་རང་བབས་སུ་བཞག

LA MÉ KU SUNG TUK LÉ Ö ZER TRÖ

TOK MÉ KHOR WA NÉ SAK DIK DRIP KÜN

LHAK MÉ DAK TÉ WANG ZHI LEK PAR TOP

LA MA RANG TIM RANG SEM LA MAR GYUR

Light rays emanate from body, speech, and mind of the guru;

all unwholesome deeds and obscurations accumulated in beginningless samsara

are purified without remainder, and the four empowerments are excellently obtained;

the guru dissolves into me, and my mind becomes the guru.

remain uncontrived in the natural state

- Dedication -

འདིས་མཚོན་འཁོར་འདས་དུས་གསུམ་བསགས་ཡོད་པའི། །

འཁོར་གསུམ་མི་རྟོག་ཟག་མེད་རྒྱ་མཚོའི་དགེས། །

ལུས་ཅན་འཁོར་བའི་ལས་ཉོན་རབ་བཅོམ་སྟེ། །

དག་པ་གཉིས་ལྡན་རྒྱལ་ས་འཛིན་ཕྱིར་བསྔོ། །

DI TSÖN KHOR DÉ DÜ SUM SAK YÖ PÉ

KHOR SUM MI TOK ZAK MÉ GYA TSÖ GÉ

LÜ CHEN KHOR WÉ LÉ NYÖN RAP CHOM TÉ

DAK PA NYI DEN GYEL SA DZIN CHIR NGO

With this, I dedicate the unafflicted ocean of virtues - those accumulated in samsara and nirvana in the three times and those that are innate -

within the nonconceptual threefold purity,

so that sentient beings may fully overcome samsara’s karma and mental afflictions

and attain the victorious state of twofold purity.

མི་རྟག་རྒྱུ་བསྐུལ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ། །ལས་འབྲས་མི་བསླུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །མོས་གུས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བརྩོན་བྱས་ན། །རྒྱུད་ལ་བྱིན་རླབས་འཇུག་གོ་བརྩོན་པར་བྱ། །

If you, inspired by the nature of impermanence, reflect on the suffering of samsara and the infallible principle of actions and their results, generate bodhichitta, and exert yourself in the guru yoga practice filled with devotion, the blessings will enter your mind-stream; hence exert yourselves!

October 13th, 2013.

༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཆོས་སྐུ་ལམ་འཁྱེར་བཞུགས་སོ། །

Jigten Sumgön Guru Yoga

A Guru Yoga that brings the Dharmakaya onto The Path

- Refuge and Bodhichitta -

དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མི་འབྲལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །

འཁྲུལ་སྣང་དུཿ ཁས་མནར་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །

མི་གནས་ས་ལ་འགོད་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །

ལན་གསུམ།

KÖN CHOK KÜN DÜ LA MA DOR JÉ CHANG

JANG CHUP BAR DU MI DREL KYAP SU CHI

TRÜL NANG DUH KHÉ NAR WÉ DRO WA NAM

MI NÉ SA LA GÖ CHIR SEM KYÉ DO

Vajradhara Lama, embodiment of the Three Jewels,

I take refuge in you, and will until I attain enlightenment;

sentient beings, victims of confused-projection suffering -

I generate the mindset for enlightenment in order to establish you all in the non-abiding state.

recite three times

- Visualization -

རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཞབས། །

སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་མ་འདྲེས་གདན་ལ་བཞུགས། །

བྱམས་བརྩེ་སེམས་མཆོག་མཚན་དཔེ་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །

ཕྲིན་ལས་རྟོག་མེད་འགྲོ་བའི་མཐའ་དང་མཉམ། །

DOR JÉ CHANG WANG JIK TEN SUM GÖN ZHAP

TOP CHU MI JIK MA DRÉ DEN LA ZHUK

JAM TSÉ SEM CHOK TSEN PÉ Ö ZER TRO

TRIN LÉ TOK MÉ DRO WÉ TA DANG NYAM

Lord Vajradhara Jigten Sumgön sits on a seat of the ten strengths,

four fearlessnesses, and eighteen unmixed dharmas,

with major and minor marks of love, compassion, and bodhichitta radiating rays of light,

and non-conceptual enlightened activities reaching all migrators equally.

- Mantra Recitation -

ༀ་ཨཱཿ རཏྣ་ཤྲཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།

གྲངས་མང་།

OM AH RATNA SHRI SARWA SIDDHI HUNG

recite many times

- Blessing Supplication -

འདས་དུས་ཀླུ་རིགས་སྒྲོན་དང་མར་མེ་མཛད། །

མ་འོངས་བྱམས་པ་ད་ལྟ་ཤཀྱཱ་ཐུབ། །

ཀླུ་སྒྲུབ་སླར་སྤྲུལ་མཉམ་མེད་རིན་ཆེན་དཔལ། །

འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །

ལན་གསུམ་སོགས།

DÉ DÜ LU RIK DRÖN DANG MAR MÉ DZÉ

MA ONG JAM PA DA TA SHA KYA TUP

LU DRUP LAR TRÜL NYAM MÉ RIN CHEN PEL

JIK TEN SUM GÖN ZHAP LA SÖL WA DEP

You are the buddhas Nagakulapradipa and Dipankara of the past,

Maitreya of the future, and Shakyamuni of the present,

the reincarnation of Nagarjuna and the peerless Ratna Shri,

Lord Jigten Sumgön, I supplicate you.

recite three times or more

- Empowerment and Dissolution -

བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །

བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་བཞི་དག །

དབང་བཞི་ལེགས་ཐོབ་སྐུ་བཞི་ས་བོན་སྐྲུན། །

བླ་མ་རང་ཐིམ་རང་སེམས་གསལ་སྟོང་ངང་། །

སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ།

LA MÉ KU SUNG TUK LÉ Ö ZER TRÖ

DAK GI NÉ ZHIR TIM PÉ DRIP ZHI DAK

WANG ZHI LEK TOP KU ZHI SA BÖN TRÜN

LA MA RANG TIM RANG SEM SEL TONG NGANG

Light rays emanate from the lama’s body, speech, and mind and dissolve into my four places,

thereby purifying the four obscurations, bestowing the four empowerments, and planting the seeds of the four kayas;

the lama then dissolves into myself;

my mind is natural luminosity-emptiness.

rest in the mind-as-it-is

- Dedication -

འཁོར་འདས་དུས་གསུམ་བསགས་ཡོད་དགེ་ཚོགས་ཀྱིས། །

བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །

དོན་དམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་རྟོགས་ཏེ། །

སྲིད་ཞིར་མི་གནས་མཐར་ཕྱིན་ས་ཐོབ་ཤོག །

KHOR DÉ DÜ SUM SAK YÖ GÉ TSOK KYI

DAK DANG KHA NYAM SEM CHEN MA LÜ PA

DÖN DAM LHEN CHIK KYÉ PÉ DÖN TOK TÉ

SI ZHIR MI NÉ TAR CHIN SA TOP SHOK

Through both the innate virtue and the virtue accumulated in the three times by all in samsara and nirvana,

may I and all sentient beings filling space, none left out,

realize the co-emergent ultimate reality

and attain the final state of non-abidance in existence or peace.

དེ་སྐད་མཁན་ཆེན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། །ཚིག་ཉུང་དོན་ཟབ་བྱིན་རླབས་ཚན་ཁ་ཆེ། །ཆོས་སྐུ་ལམ་འཁྱེར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱིར་འདི། །དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ཆེན་དུ་བྲིས། །

A Guru Yoga that Brings the Dharmakaya onto the Path, profound of meaning and rich with blessing, for the modern regular practitioner with limited time, was composed by Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche

October 27th, 2008.

Translated by Terence Barrett

Three enumerations mentioned in the Guru Yoga Practice

The Ten Strengths of a Tathagata:

1. “the strength of knowing places and non-places”;

2. “the strength of knowing karmic maturation”;

3. “the strength of knowing the various elements”;

4. “the strength of knowing the various inclinations”;

5. “the strength of knowing the faculties of sentient beings, superior and inferior”;

6. “the strength of knowing every path of travel”;

7. “the strength of knowing the completely pure and totally afflicted (sides) of entering dhyana of definite release, samadhi, and samapatti”;

8. “the strength of knowing which is the recollection of former abodes”;

9. “the strength of knowing the death-transference and birth”; and

10. “the strength of knowing the exhaustion of outflows”.

The Four Fearlessnesses of a Tathagata:

1. “no fear of proclaiming, for himself, ‘all that is to be discarded has been discarded’”;

2. “no fear of proclaiming, for himself, ‘I possess all qualities’”;

3. “no fear of proclaiming, for others, ‘this is the path that is the remedy’”; and

4. “no fear of proclaiming, for others, ‘these are the things to be discarded’”.

The Eighteen Buddhas’ Dharmas which are Not Mixed:

1. “the tathagata does not have confusion”;

2. “... does not have noisiness”;

3. “... does not have forgetfulness”;

4. “... does not have loss of meditative equipoise”;

5. “... does not have cognition of distinctness”;

6. “... does not have non-analytical equanimity”;

7. “... totally does not have degeneration of motivatedness”;

8. “... totally does not have degeneration of perseverance”;

9. “... totally does not have degeneration of mindfulness”;

10. “... totally does not have degeneration of samadhi”;

11. “... totally does not have degeneration of prajña”;

12. “... totally does not have degeneration of complete liberation”;

13. “...’s every action of the body is preceded by wisdom and followed through with wisdom”;

14. “...’s every action of speech is preceded by wisdom and followed through by wisdom”;

15. “...’s every action of mind is preceded by wisdom and followed through by wisdom”;

16. “... engages in seeing the past through wisdom which is unattached and unobstructed”;

17. “... engages in seeing the future through wisdom which is unattached and unobstructed”; and

18. “... engages in seeing the present through wisdom which is unattached and unobstructed”.

These enumerations are as listed in The Illuminator Tibetan-English Encyclopaedic Dictionary (Tibetan Computer Company), with a change of one of the Eighteen Dharmas to match the listing in The Great Tibetan-Chinese Dictionary (Nationalities Publications, Beijing, 1996).

Dedication Composed by Kyobpa Jigten Sumgön

༈ སྐྱོབ་པ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་བསྔོ་བ་ནི། དམ་པ་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང༌། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། དཔའ་ བོ་དང་དཔའ་མོ། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདག་ ལ་དགོངས་སུ་གསོལ།

DAM PA JÉ TSÜN RIN PO CHÉ

TSA WA DANG GYÜ PAR CHÉ PÉ PEL DEN LA MA DAM PA NAM DANG

YI DAM GYI LHA TSOK

CHOK CHU NA ZHUK PÉ SANG GYÉ DANG JANG CHUP SEM PA

PA WO DANG PA MO

NEL JOR MA DANG KHA DRÖ TSOK

TAM CHÉ DAK LA GONG SU SÖL

Glorious, holy, venerable, precious, kind root and lineage lamas,

divine assembly of yidams and assemblies of buddhas, bodhisattvas,

viras and virinis, yoginis, and dakinis dwelling in the ten directions:

please hear my prayer!

བདག་དང་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པ་དང༌ཡོད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་འཁོར་བའི་རྒྱུ་བཞི་དང་། འབྲས་བུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་བར།

DAK DANG KHOR DÉ TAM CHÉ KYI

DÜ SUM DU SAK PA DANG YÖ PÉ GÉ WÉ TSA WA DI

JIK TEN GYI CHÖ GYÉ KHOR WÉ GYU ZHI DANG

DRÉ BU NYEN TÖ DANG RANG SANG GYÉ KYI SAR MIN PAR MI GYUR WAR

May all the virtues collected in the three times by myself and

all in samsara and nirvana and the innate root of virtue not result

in the eight worldly concerns, the four causes of samsara,

or ripen as the state of a shravaka or pratyekabuddha.

བདག་དང་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་འགེགས། བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན། ལོག་འདྲེན་བདུད་དང་། བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཙོ་བྱས་པའི། མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། བདེ་བ་དང་ལྡན། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག

DAK DANG DAK CHAK TAM CHÉ LA DANG WAR JÉ PÉ DRA

NÖ PAR JÉ PÉ GEK/ BAR DU CHÖ PÉ KYEN/ LOK DREN DÜ

DANG/ DÜ KYI KYIL KHOR GYI TSO JÉ PÉ

MA NAM KHA DANG NYAM PÉ SEM CHEN TAM CHÉ

DÉ WA DANG DEN/ DUK NGEL DANG DREL

NYUR DU LA NA MÉ PA YANG DAK PAR DZOK PÉ JANG

CHUP RIN PO CHÉ TOP PAR GYUR CHIK/

May all mother sentient beings, especially those enemies who hate

me and mine, obstructors who harm, maras who mislead, and the

hordes of demons, experience happiness, be separated from

suffering, and swiftly attain unsurpassed, completely perfected,

precious buddhahood.

བདག་ཅག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་རྒྱུད་ལ་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས། ཞེ་སྡང༌། གཏི་མུག ང་རྒྱལ། ཕྲག་དོག་གི་བསམ་པ་མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག གྲགས་པ་དང༌། སྙན་པ། རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་ཚེ་འདིའི་བསམ་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག

DAK CHAK GI GÉ WÉ TSA WA GYA CHEN PO DI TU LA TEN NÉ

LÜ NGAK YI SUM GYI SEM CHEN TAM CHÉ LA PEN TOK PAR GYUR CHIK

DAK GI GYÜ LA NYÖN MONG PA DÖ CHAK/ ZHÉ DANG/ TI MUK/ NGA GYEL/

TRAK DOK GI SAM PA MI JUNG WAR GYUR CHIK

DRAK PA DANG NYEN PA NYÉ PA DANG KUR TI

TSÉ DI SAM PA KÉ CHIK TSAM YANG MI JUNG WAR GYUR CHIK

By the power of this vast root of virtue,

may I benefit all beings through my body, speech, and mind.

May the afflictions of desire, hatred, ignorance, arrogance,

and jealousy not arise in my mind.

May concern about fame, reputation, wealth, and honor in this life

not arise for even a moment.

བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བརླན་ཏེ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག

JAM PA DANG NYING JÉ JANG CHUP KYI SEM KYI

DAK GI GYÜ LEN TÉ YONG SU DZIN PÉ GÉ WÉ SHÉ NYEN

NAM KHA DANG NYAM PA ZHIK TU GYUR NÉ

TSÉ DI NYI LA CHAK GYA CHEN PO CHOK GI NGÖ DRUP

TOP PAR GYUR CHIK

May my mind stream be moistened by loving-kindness, compassion,

and bodhichitta and, through that, may I become a spiritual master

with good qualities equal to the infinity of space.

May I gain the supreme attainment of mahamudra in this very life.

བདག་ནམ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་ཡང་གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག གཤིན་ངན་དུ་འཆི་བར་མ་གྱུར་ཅིག ལྟ་བ་ལོག་པར་འཆི་བར་མ་གྱུར་ཅིག དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བར་མ་གྱུར་ཅིག འཆི་བ་ལ་དགའ་བ་དང་བཅས། སྤྲོ་བ་དང་བཅས། སེམས་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དང་བཅས། ཆོས་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་དང་བཅས། འཆི་ཁ་དང་བར་དོར་ཅིས་ཀྱང་ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །

DAK NAM CHI WÉ DÜ KYI TSÉ NA YANG NÉ CHÖ KYI DUK

NGEL MI JUNG WAR GYUR CHIK

SHIN NGEN DU CHI WAR MA GYUR CHIK

TA WA LOK PAR CHI WAR MA GYUR CHIK

DÜ MA YIN PAR CHI WAR MA GYUR CHIK

CHI WA LA GA WA DANG CHÉ

TRO WA DANG CHÉ

SEM NYI SHIN TU SEL WA DANG CHÉ

CHÖ NYI SHIN TU DANG PA DANG CHÉ

CHI KHA DANG BAR DOR CHI KYANG

CHÖ CHAK GYA CHEN PO CHOK GI NGÖ DRUP TOP PAR GYUR CHIK/

At the time of death, may the suffering of severing the life channel not arise.

May I not die with negative thoughts.

May I not die confused by wrong view.

May I not experience an untimely death.

May I die joyfully and happily in the great luminosity of mind-as-such and the pervading clarity of dharmata.

May I, in any case, gain the supreme attainment of mahamudra at the time of death or in the bardo.

༄༅། །ཞབས་བརྟན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་མ། །

The Two Spontaneously Present Benefits

A Long Life Prayer for His Holiness Drikung Kyabgon Tinle Lhundup

དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

དག་པ་གཉིས་ལྡན་དྲི་མེད་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །

སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་མཉམ། །

རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་བདག་སོགས་སྙིང་གར་ཞུགས། །

KÖN CHOK KÜN DÜ LA MA DOR JÉ CHANG

DAK PA NYI DEN DRI MÉ GYEL WÉ KU

TRÜL PÉ DÖ GAR DÜL JÉ KHAM DANG NYAM

TSA GYÜ LA MA DAK SOK NYING GAR ZHUK

Root and lineage gurus,

you are Guru Vajradhara, embodiment of the Three Jewels,

with the immaculate body of a victor endowed with the two purities.

Your emanations equal those to be tamed. Please enter our hearts.

བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་མཛོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས། །

ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་ཕོངས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །

འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

JANG CHUP SEM NYI DZÖ LA WANG GYUR WÉ

CHÖ DANG ZANG ZING PONG PÉ DRO WA NAM

KHOR SUM MIK MÉ JIN PÉ PAR CHIN DZOK

PEL DEN LA MÉ ZHAP PÉ KEL GYAR TEN

Having mastered the treasury of the twofold bodhichitta

for beings who are destitute of Dharma and material goods,

you accomplished the perfection of generosity free of the three spheres of conceptualization.

Glorious guru, may your lotus feet remain steadfast for hundreds of eons!

ཕྱག་ཆེན་ཚུལ་ཁྲིམས་གནད་གཅིག་རྣམ་ཐར་གྱིས། །

དཀར་ནག་ཟང་ཐལ་རྟེན་འབྲེལ་གནད་ལ་དབང་། །

སྡོམ་གསུམ་གནད་གཅིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

CHAK CHEN TSÜL TRIM NÉ CHIK NAM TAR GYI

KAR NAK ZANG TEL TEN DREL NÉ LA WANG

DOM SUM NÉ CHIK TSÜL TRIM PA RÖL CHIN

PEL DEN LA MÉ ZHAP PÉ KEL GYAR TEN

Through the liberating quality of realizing that mahamudra and disciplined conduct hold the same vital point,

you have mastered the inevitable nature of virtue and non-virtue, the vital point of dependent origination.

Thus you accomplished the perfection of disciplined conduct wherein the three vows hold the same vital point.

Glorious guru, may your lotus feet remain steadfast for hundreds of eons!

དྲི་མེད་རྡུལ་བྲལ་ཡངས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །

འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་གཟིགས་པའི་གཟི་འོད་ཀྱིས། །

ཉོན་མོངས་དག་པས་བཟོད་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

DRI MÉ DÜL DREL YANG PÉ ZHING KHAM SU

KHOR DÉ NYAM NYI ZIK PÉ ZI Ö KYI

NYÖN MONG DAK PÉ ZÖ PÉ PAR CHIN DZOK

PEL DEN LA MÉ ZHAP PÉ KEL GYAR TEN

Through the brilliant light of perceiving the sameness of samsara and nirvana,

in the undefiled, immaculate and vast realm, your afflictions have been purified,

and you have thus accomplished the perfection of patience.

Glorious guru, may your lotus feet remain steadfast for hundreds of eons!

བསྐལ་བ་དུ་མ་རབ་གོམས་མཛད་ན་ཡང་། །

ཆོག་ཤེས་མི་མངའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་པོ། །

རྟག་གུས་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

KEL WA DU MA RAP GOM DZÉ NA YANG

CHOK SHÉ MI NGA JANG CHUP SEM NYI PO

TAK GÜ TSÖN DRÜ CHEN PÖ PAR CHIN DZOK

PEL DEN LA MÉ ZHAP PÉ KEL GYAR TEN

Although you have deeply familiarized it over numerous eons,

still not satisfied with the twofold bodhichitta,

you continue on with joy, and thereby accomplished the perfection of great diligence.

Glorious guru, may your lotus feet remain steadfast for hundreds of eons!

ལུས་སེམས་ཤིན་ཏུ་བྱང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །

བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཞི་ལྷག་རོ་གཅིག་པས། །

མཉམ་ཉིད་བསམ་གཏན་རྡུལ་བྲལ་ཕ་རོལ་སོན། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

LÜ SEM SHIN TU JANG WÉ CHO TRÜL GYI

DÉ SEL MI TOK ZHI LHAK RO CHIK PÉ

NYAM NYI SAM TEN DÜL DREL PA RÖL SÖN

PEL DEN LA MÉ ZHAP PÉ KEL GYAR TEN

Through the miraculous abilities of your pliant body and mind,

you taste the singular flavor of calm abiding and special insight with bliss, clarity, and non-conceptuality,

thus you have perfected the immaculate meditative stability of equality.

Glorious guru, may your lotus feet remain steadfast for hundreds of eons!

ཀུན་རྫོབ་དེ་ཉིད་བདེན་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག །

ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །

འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

KÜN DZOP DÉ NYI DEN NYI ZUNG DU JUK

JI TA JI NYÉ NYI MÉ YÉ SHÉ KYI

KHOR DÉ CHÖ KÜN SHÉ RAP PA RÖL CHIN

PEL DEN LA MÉ ZHAP PÉ KEL GYAR TEN

Through the wisdom of things as they are and all that exists,

wherein the two truths of relative and ultimate are unified,

you accomplished the perfection of insight into all phenomena of samsara and nirvana.

Glorious guru, may your lotus feet remain steadfast for hundreds of eons!

ངེས་དོན་སྒྲུབ་བརྒྱུད་དྲི་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན། །

ཆེ་ཆེར་གསལ་ལ་སྤོབས་པ་མཆོག་མངའ་བ། །

ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕར་ཕྱིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

NGÉ DÖN DRUP GYÜ DRI MÉ CHU WÖ GYÜN

CHÉ CHER SEL LA POP PA CHOK NGA WA

TAP LA KHÉ PÉ PAR CHIN YONG SU DZOK

PEL DEN LA MÉ ZHAP PÉ KEL GYAR TEN

You possess the excellent courage to continuously illuminate

the undefiled stream of the practice lineage of definitive meaning.

You fully accomplished the perfection of skillful means.

Glorious guru, may your lotus feet remain steadfast for hundreds of eons!

ཨེ་མ་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་དབྱེར་མེད་པ། །

སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་འབེབས་མཁས་པ། །

བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

É MA TA GOM CHÖ PA YER MÉ PA

KEL DEN DÜL JÉ GYÜ LA BEP KHÉ PA

JANG CHUP SEM KYI MÖN LAM PAR CHIN DZOK

PEL DEN LA MÉ ZHAP PÉ KEL GYAR TEN

How wonderful! View, meditation, and action are indivisible,

and you are skilled in transmitting this to the minds of fortunate ones to be tamed.

You have completed the perfection of bodhichitta aspirations.

Glorious guru, may your lotus feet remain steadfast for hundreds of eons!

ཕྱི་ནང་བགེགས་ཚོགས་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །

གཙང་བདག་རྟག་བདེ་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ན། །

དབང་བཅུ་ཡོངས་རྫོགས་སྟོབས་བཅུའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

CHI NANG GEK TSOK DÜ ZHI YÜL LÉ GYEL

TSANG DAK TAK DÉ CHÖ KÜ PO DRANG NA

WANG CHU YONG DZOK TOP CHÜ PA RÖL CHIN

PEL DEN LA MÉ ZHAP PÉ KEL GYAR TEN

Victorious over the armies of outer and inner obstructors, and the four maras,

in the dharmakaya palace of purity, self, happiness, and permanence.

You have perfected the ten strengths and accomplished the perfection of the ten powers.

Glorious guru, may your lotus feet remain steadfast for hundreds of eons!

ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཤིས་བབས་ལ། །

གདོད་ནས་ཞི་ཞིང་སྐྱེ་མེད་མྱ་ངན་འདས། །

འཁྲུལ་པའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

CHÖ NYI DÉ WA CHEN PÖ SHI BAP LA

DÖ NÉ ZHI ZHING KYÉ MÉ NYA NGEN DÉ

TRÜL PÉ NGO WO YÉ SHÉ PAR CHIN DZOK

PEL DEN LA MÉ ZHAP PÉ KEL GYAR TEN

In the fundamental nature of the great bliss of true reality

there is peace and unborn nirvana from the beginning.

You have realized the nature of delusion and accomplished the perfection of wisdom.

Glorious guru, may your lotus feet remain steadfast for hundreds of eons!

སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

མཛད་པ་མཐའ་ཡས་བླ་མའི་སྐུར་བསྟན་པ། །

གསོལ་འདེབས་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་དགེ་ཚོགས་འདིས། །

བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་ཕྱོགས་མཐར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

KU ZHI DAK NYI PEL DEN DOR JÉ CHANG

DZÉ PA TA YÉ LA MÉ KUR TEN PA

SÖL DEP DÖN NYI TAR CHIN GÉ TSOK DI

SHÉ DRUP TEN PA CHOK TAR GYÉ GYUR CHIK

Nature of the four kayas, glorious Vajradhara,

you manifest in the form of a guru with limitless activities.

Through the accumulation of virtue from this supplication called The Perfection of the two Benefits

May the teachings for study and practice flourish in all directions.

དེ་ལྟར་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་སྤྱིའི་གནམ་ལོ་གསར་དུ་བཞད་པའི་དགའ་སྟོན་དང་འབྲེལ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འཛིན་པའི་༧སྐྱབས་མགོན་དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་ཀུན་བཟང་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་དཔལ་བཟང་པོ་མཆོག སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་མཛད་འཕྲིན་ཕྱོགས་མཐར་ཁྱབ་པའི་ཞབས་བརྟན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་འདི་ཉིད་མཁན་ཟུར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། སྤྱི་ལོ། ༢༠༡༦ ཟླ་བ། ༡ ཚེས། ༡ ཉིན་སྨོན་པའོ། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འཛམ་གླིང་རྒྱན་དུ་གྱུར་ཅིག །

In connection with the celebration of the beginning of the new year, this was written for the holder of the heart essence of the practice lineage teachings, H.H. Kyabgon Konchog Tenzin Kunsang Tinle Lhundup, the glorious, kind supreme one. The prayer The Two Spontaneously Present Benefits for his long life and for the spreading of his buddha activities in every direction has been composed by Khensur Konchog Gyaltsen on 01.01.2016 according to the Western calendar.

May the blazing glory of auspiciousness embellish our world!

English Translation: Yeshe Metog, Khenpo Konchok Tamphel, July 2020

༄༅། །མཁན་ཆེན་ཟུར་པ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་
ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ། །

A Long Life Prayer for the Excellent Khensur Konchog Gyaltshen

རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་ངོ་བོ་སྣང་མཐའ་ཡས། །

མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་དུས་མིན་འཆི་བ་སོགས། །

འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །

དེང་འདིར་དགེ་ལེགས་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ། །

GYEL KÜN SUNG GI NGO WO NANG TA YÉ

TSEN TSAM TÖ PÉ DÜ MIN CHI WA SOK

JIK PA KÜN KYOP GÖN PO TSÉ PAK MÉ

DENG DIR GÉ LEK JIN CHEN WAP TU SÖL

You, who are Boundless Light, are the essence of the speech of all victors.

Protector Amitayus, merely by hearing your name

we are protected from all fears such as untimely death.

Please bring down the great blessings of wholesome goodness here and now.

སྲིད་ན་ཆེས་དཀོ༷ན་མཆོ༷ག་གྱུར་རྒྱལ་བའི་བསྟན། །

བསླབ་གསུམ་དྲི་མེད་ནོར་བུའི་རྒྱ༷ལ་མཚ༷ན་བསྒྲེངས། །

རཏྣ་ཤྲིའི་དགོངས་པའི་གསལ་བྱེད་ཆེ། །

མཁན་ཆེན་འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་ཞབས་བརྟན་ཤོག །

SI NA CHÉ KÖN CHOK GYUR GYEL WÉ TEN

LAP SUM DRI MÉ NOR BÜ GYEL TSEN DRENG

RATNA SHRI GONG PÉ SEL JÉ CHÉ

KHEN CHEN DRO WÉ PEL GÖN ZHAP TEN SHOK

In this world of existence the Victor’s teaching is exceedingly rare and supreme.

Raising this jeweled victory banner of the stainless three trainings,

you are a great elucidator of the intention of Ratna Shri.

Khenchen, glorious protector of beings, may you live long!

ཅེས་པའང་འབྲི་གུང་པ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་ལྕགས་གླང་ ༢༠༢༡ ལོའི་བོད་ཟླ་ ༡ ་པོའི་ཚེས་ ༢༥ ལ་བྲིས་པས་དགེའོ།། །།

This prayer was composed by Drikungpa Tinle Lhundub on the 25th day of the first Tibetan month in the iron ox year 2048 (8th of March 2021). May it be virtuous!

English Translation: Yeshe Metog, April 2021

༄༅། །བྱིན་རླབས་བང་མཛོད་ཀུན་འདུས།

Eine Schatzkammer voller Segen

Methoden zur Auflösung unserer Schleier

und

zur Enthüllung unserer angeborenen Natur

Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche

Übersetzung aus dem Tibetischen
Yeshe Metog

Einführung

Ich bin an viele Orte und in viele Länder der Welt gereist, um den Dharma zum Studium und für seine Praxis weiterzugeben. Während meiner Reisen habe ich viele Menschen getroffen und nachdem wir gute Freunde wurden, brachten sie ihr Interesse und ihre Wertschätzung für den Dharma, die Weisheit des Buddha, zum Ausdruck. Sobald es jedoch um die Praxis geht, fällt es den Menschen in diesem modernen, geschäftigen Leben besonders schwer, sich Zeit dafür einzurichten, auf ihrem Meditationskissen zu sitzen. Daher habe ich zur Inspiration einige sehr kurze Guruyogas für Vajrayana-Praktizierende zusammengestellt, die auf den Schriften der großen Meister der Vergangenheit beruhen. Wer Zeit hat, sollte jedoch nicht nur diese rezitieren und meditieren, sondern auch die längeren Sadhanas ausüben.

Dieses Buch enthält Guruyogas zu

1. Vajradhara,

2. Marpa Chökyi Lodrö, dem großen Übersetzer,

3. Milarepa Dorje Gyaltsen,

4. Gampopa Sonam Rinchen Dzamling Dragpa,

5. Phagmodrupa Dorje Gyalpo und

6. Kyobpa Jigten Sumgön Ratnashri.

Alle diese Meister sind vollständig erwacht und der Quell unserer großen Überlieferungslinie. Die Übungen sind sehr tiefgründig und weitreichend in ihrer Bedeutung. Ihr Ziel ist es, das Hervorbringen von Bodhichitta, innere Reinigung und Verwandlung sowie die Praxis der Mahamudra zu unterstützen. Bitte führt sie voller Freude, mit Wertschätzung und Hingabe aus! Es wird zweifellos von enormem Nutzen sein.

Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche, April 2021

Vorbemerkung und Dank des Herausgebers

Eine Schatzkammer voller Segen ist eine Sammlung von kurzen Guruyogas, die uns mit den großen tibetischen Kagyü-Meistern verbinden und ihre Qualitäten in uns selbst hervorbringen lassen. Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche hat die Texte zur täglichen Praxis nach und nach in den Jahren 2008 bis 2021 geschrieben. Unter seiner Mithilfe wurden die Texte ins Englische übertragen und auch Übersetzungen ins Chinesische und Deutsche angefertigt. Obwohl sie sehr knapp gehalten sind, damit sie auch im geschäftigen Alltag von heutigen Praktizierenden Platz finden können, sind die Guruyogas sehr tiefgründig und inspirierend. Dieser Eindruck hat sich noch verstärkt, nachdem ich die Gelegenheit hatte, Erläuterungen von Rinpoche dazu zu hören.

Geplant wurde, alle Guruyogas in einem Buch zusammenzustellen, das mit einem besonderen Widmungsgebet von Drikung Kyobpa Jigten Sumgön abschließt. Als wir während der laufenden Vorbereitungen für diese Publikation erfahren haben, dass Seine Heiligkeit, der Drikung Kyabgön Tinle Lhundup ein Langlebensgebet für Rinpoche verfasst hat, haben wir das Buch kurz entschlossen noch erweitert. Zusätzlich zu diesem Langlebensgebet wurde ebenso eines von Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche an Seine Heiligkeit aufgenommen. Somit ist dieses Buch eine wahre Quelle für die Praxis der Hingabe an unsere Lehrer.

Ganz herzlich möchte ich mich bei allen bedanken, die dieses Projekt unterstützt haben. Die englischen Übersetzungen stammen von Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche selbst, von Yeshe Metog, Terence Barrett, Konchog Lekshe Dawa und in einem früheren Stadium auch von Sonam Spitz. Auf der Grundlage des Tibetischen und Englischen wurden sie von Lama Konchog Tinle ins Chinesische und von Yeshe Metog ins Deutsche übertragen. Konchog Tenzin (Mark Riege) hat das Englische und Deutsche korrigiert. Von Yeshe Metog wurden die tibetischen Texte samt englischer und deutscher Lautschrift erstellt, Brenda Lim übernahm das Layout.

Meinem Lehrer, Khenchen Konchog Gyaltshen Rinpoche, möchte ich meinen tiefen Dank dafür aussprechen, dass er diese segensreichen Texte verfasst hat und mir die Gelegenheit gab, ihre Veröffentlichung zu organisieren und zu sponsern. Mögen wir alle durch ihre Praxis unsere Schleier auflösen und unsere angeborene Natur erkennen! Mögen so alle Wesen das Erwachen erlangen!

Jason Gan (Malaysia), Mai 2021

༄༅། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བསྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ།

Vajradhara-Guruyoga

Erholung in der Natur des Geistes

- Zuflucht und Bodhichitta -

རྗེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །

སེམས་གདུང་བས་རྩེ་གཅིག་སྐྱབས་སུ་འཆི། །

མ་འཁོར་བ་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་སླད། །

བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །

ལན་གསུམ།

DSCHE DÜ SUM SANG GYÄ RIN PO TSCH’E

SEM DUNG WÄ TSE TSCHIG KYAB SU TSCH’I

MA K’OR WA K’YAM PÄ SEM TSCHÄN LÄ

DSCHAM NYING DSCHE DSCHANG TSCH’UB SEM TSCH’OG KYE

Erhabener, kostbarer Buddha der drei Zeiten,

voller Sehnsucht nehme ich mit einsgerichtetem Geist Zuflucht zu dir.

Für meine Mütter, all die im Samsara umherwandernden Lebewesen,

bringe ich Liebe, Mitgefühl und höchstes Bodhichitta hervor.

Rezitiere dreimal.

- Visualisierung -

སྐུ་སྣང་སྟོང་མཚན་དཔེ་ལྷང་ངེ་བ། །

གསུང་གྲགས་སྟོང་ཚངས་དབྱངས་ལྷན་ནེ་བ། །

ཐུགས་གསལ་སྟོང་མཁྱེན་གཉིས་ལྷམ་མེ་བ། །

རྗེ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

KU NANG TONG TS’ÄN PE LHANG NGE WA

SUNG DRAG TONG TS’ANG YANG LHÄN NE WA

T’UG SÄL TONG K’YEN NYI LHAM ME WA

DSCHE TSA WÄ LA MA DOR DSCHE TSCH’ANG

Erhabener Herzensguru Vajradhara,

dein Körper, sichtbar und leer zugleich, erstrahlt in seinen Haupt- und Nebenmerkmalen,

deine Rede, hörbar und leer zugleich, erklingt in göttlichen Melodien,

dein Geist, klar und leer zugleich, erhellt im zweifachen Wissen.

- Mantra Rezitation -

ༀ་ཨཱཿ ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷྲིཀ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།

གྲངས་མང་།

OM AH NAMO GURU BADSRA DRIK MAHA MUDRA SIDDHI PHALA HUNG

Rezitiere viele Male.

- Bitte um Segen -

བདག་ལས་ཉོན་ལྕགས་ཐག་དམ་པོས་བཅིང་། །

སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྦ་རླབས་རྒྱུན་ཆད་མེད། །

ད་གཟིགས་ཤིག་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །

སྐྱབས་རེ་ས་ཁྱེད་ལས་མེད་དོ་ཀྱེ། །

ལན་གསུམ་སོགས།

DAG LÄ NYÖN TSCHAG T’AG DAM PÖ TSCHING

DUG NGÄL GYI BA LAB GYÜN TSCH’Ä ME

DA SIG SCHIG LA MA RIN PO TSCH’E

KYAB RE SA K’YE LÄ ME DO KYE

Solange ich in den engen Eisenketten von Karma und Geistesgiften gefangen bin,

ebben die Wogen meines Leids nicht ab.

Kostbarer Guru, bitte schaue jetzt auf mich.

Ich habe keine andere Zuflucht außer dir!

Rezitiere dreimal oder öfter.

- Ermächtigung und Auflösung -

སེམས་གཡོ་མེད་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །

བྱིན་རླབས་ཀྱི་འོད་ཕུང་ཆེ་ཆེར་འཕྲོས། །

བདག་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་ཀུན་བྱང་། །

བླ་མ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཐལ། །

མཉམ་པར་བཞག

SEM YO ME SÖL WA TAB PÄ T’Ü

DSCHIN LAB KYI Ö P’UNG TSCH’E TSCH’ER T’RÖ

DAG LÜ LA T’IM PÄ DRIB KÜN DSCHANG

LA MA DANG RANG SEM YER ME T’ÄL

Durch die Kraft meiner unerschütterlichen Bitten

strahlt vom Guru eine Lichtfülle des Segens aus,

die mit meinem Körper verschmilzt und alle Schleier auflöst.

Sein Geist und mein eigener werden untrennbar.

Ruhe in meditativer Ausgewogenheit.

- Widmung -

རྗེ་འགྲོ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱི། །

གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་བསྒོམས་བཟླས་བྱིན་རླབས་མཐུས། །

མ་དྲིན་ཅན་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་རྣམས། །

ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རོ་མཉམ་ཤོག །

DSCHE DRO GÖN DOR DSCHE TSCH’ANG TSCH’EN GYI

SÖL DEB KYI GOM DÄ DSCHIN LAB T’Ü

MA DRIN TSCHÄN K’A K’YAB SEM TSCHÄN NAM

TSCH’Ö TSCH’AG GYA TSCH’EN POR RO NYAM SCHOG

Mögen durch diese Bitte an den erhabenen Beschützer der Wesen, den großen Vajradhara,

und durch die Segenskraft aus dieser Meditation und Rezitation,

meine gütigen Mütter, all die den Raum durchdringenden Lebewesen,

den ausgewogenen Geschmack der Mahamudra erfahren.

Ich habe diesen kurzen Vajradhara-Guruyoga zwar für Vielbeschäftige geschrieben, dennoch besitzt er eine tiefgründige Bedeutung und ist voller Segenskraft. Seine Praxis führt zu Reinigung und Verwandlung.

༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་གཏེར་མཛོད།

Marpa-Guruyoga

Die Schatzkammer des Segens

- Zuflucht und Bodhichitta -

བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སྐྱབས་སུ་འཆི། །

ངེས་འབྱུང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

འགྲོ་ཀུན་དུཿ་ཁའི་མཚོ་ལས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། །

བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །

ལན་གསུམ།

LA MA DOR DSCHE TSCH’ANG LA KYAB SU TSCH’I

NGE DSCHUNG GYÜ LA KYE WAR DSCHIN GYI LOB

DRO KÜN DUHK’Ä TS’O LÄ DRÖL WÄ TSCH’IR

DSCHAM DANG NYING DSCHE DSCHANG TSCH’UB SEM TSCH’OG KYE

Zu dir, Guru Vajradhara, nehme ich Zuflucht.

Segne mich bitte, damit die Entsagung in meinem Geistesstrom anwächst.

Dafür, dass alle Wesen aus dem Ozean der Leiden frei werden,

bringe ich Liebe, Mitgefühl und höchstes Bodhichitta hervor.

Rezitiere dreimal.

- Visualisierung -

དོམ་བི་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་བླ་མ་རྗེ། །

ནཱ་རོའི་རྒྱལ་ཚབ་གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་མགོན། །

རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་མངའ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

མར་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་དེང་འདིར་དྲན། །

DOM BI HE RU KA NGÖ LA MA DSCHE

NA RÖ GYÄL TS’AB GANG TSCHÄN DRO WÄ GÖN

GYÜ DE GYA TS’O NGA DAG DOR DSCHE TSCH’ANG

MAR TÖN TSCH’Ö KYI LO DRÖ DENG DIR DRÄN

Erhabener Guru, du bist wahrhaftig Dombi Heruka,

du bist Naropas Regent, der Beschützer der Wesen im Land des Schnees,

ein Meister des Ozeans der Tantras, du bist Vajradhara.

Marpa, Lehrer, Dharmamati, hier und jetzt denke ich an dich.

- Mantra Rezitation -

ༀ་ཨཱཿ ན་མོ་གུ་རུ་དྷརྨ་མ་ཏི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།

གྲངས་མང་།

OM AH NAMO GURU DHARMA MATI MAHA MUDRA SIDDHI PHALA HUNG

Rezitiere viele Male.

- Bitte um Segen -

འཁོར་བ་ཆུ་རིས་རང་ཡལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས། །

སྒྲ་སྐད་རྒྱ་མཚོ་དབང་ཕྱུག་ལོ་ཙཱ་བ། །

ལས་ཉོན་མནར་བའི་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་རྣམས། །

ལ་འུར་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་བླ་མ་ཀྱེ། །

ལན་གསུམ་སོགས།

K’OR WA TSCH’U RI RANG YÄL TSCH’Ö KÜ YING

DRA KÄ GYA TS’O WANG TSCH’UG LO TSA WA

LÄ NYÖN NAR WÄ DAG SOG DRO WA NAM

LA UR T’UG DSCHE SIG SCHIG LA MA KYE

Die Wogen Samsaras verebben von selbst in der Weite des Dharmakayas.

Lotsawa, du bist der Herrscher über den Ozean der Sprache.

Guru, bitte schaue schnell und voller Mitgefühl

auf mich und die anderen Wesen - die von Karma und Geistesgiften Gequälten.

Rezitiere dreimal oder öfter.

- Ermächtigung und Auflösung -

གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མཐུས། །

སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་གནས་བཞིར་ཐིམ། །

དབང་བཞི་ལེགས་ཐོབ་སྐུ་བཞི་ས་བོན་བསྐྲུན། །

བླ་མའང་རང་ཐིམ་རང་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །

མ་བཅོས་ཀློང་དུ་ངལ་གསོས་ཤིག

DUNG SCHUG DRAG PÖ SÖL WA TAB PÄ T’Ü

KU SUNG T’UG LÄ Ö SER NÄ SCHIR T’IM

WANG SCHI LEG T’OB KU SCHI SA BÖN TRÜN

LA MA’ANG RANG T’IM RANG SEM TSCH’AG GYA TSCH’E

Durch die Kraft meiner intensiven, sehnsüchtigen Bitten

verschmelzen die vom Körper, der Rede und dem Geist des Gurus ausgehenden Lichtstrahlen mit meinen vier Chakras.

Ich habe auf ausgezeichnete Weise die vier Ermächtigungen erlangt und die Samen für die vier Körper sind gesät.

Nun verschmilzt auch der Guru mit mir und mein Geist verweilt in der Mahamudra.

Ruhe in der ungestalteten Weite.

- Widmung -

འདིས་མཚོན་འཁོར་འདས་དུས་གསུམ་བསགས་ཡོད་ཀྱི། །

འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀྱིས། །

རིགས་དྲུག་དྲིན་ཆེན་མ་རྒན་ཡོད་དོ་ཅོག །

རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །

DI TS’ÖN K’OR DÄ DÜ SUM SAG YÖ KYI

K’OR SUM NAM PAR DAG PÄ GE TS’OG KYI

RIG DRUG DRIN TSCH’EN MA GÄN YÖ DO TSCHOG

DOR DSCHE TSCH’ANG GI GO P’ANG NYUR T’OB SCHOG

Die dadurch versinnbildlichten, in den drei Zeiten im Samsara und Nirvana zusammengetragenen und innewohnenden Ansammlungen des Heilsamen

widme ich ohne die geringste Vorstellung von den drei Sphären.

Mögen so die sechs Arten von Wesen, all meine überaus gütigen Mütter,

schnell die Stufe von Vajradhara erreichen.

༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དུས་མཐའི་མོས་གུས་བཞུགས་སོ། །

Milarepa-Guruyoga

Innige Hingabe

- Zuflucht und Bodhichitta -

སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

འགག་མེད་དབྱིངས་ནས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །

ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །

བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སླད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །

ལན་གསུམ།

KU SUM YER ME LHÜN DRUB DOR DSCHE TSCH’ANG

GAG ME YING NÄ GÜ PÄ KYAB SU TSCH’I

TSCH’U DA TA BÜ DRO DRUG SEM TSCHÄN NAM

LA ME DSCHANG TSCH’UB LÄ DU SEM KYE DO

Zur Einheit der drei Kayas, dem spontan gegenwärtigen Vajradhara,

nehme ich voller Hingabe in der unaufhörlichen Weite der Leerheit Zuflucht.

Damit die Lebewesen der sechs Bereiche, die dem Spiegelbild des Mondes im Wasser gleichen,

das unübertreffliche Erwachen erreichen, bringe ich Bodhichitta hervor.

Rezitiere dreimal.

- Visualisierung -

རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་གཏེར་མཛོད་འཆང་། །

དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་ངོ་བོ་གཅིག་འདུས་སྐུ། །

ཚེ་གཅིག་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་འཛིན་མཛད་པ། །

གངས་ཅན་གྲུབ་པའི་གཙུག་རྒྱན་མི་ལ་རྗེ། །

TSA GYÜ LA MÄ DSCHIN LAB TER DSÖ TSCH’ANG

DÜ SUM GYÄL KÜN NGO WO TSCHIG DÜ KU

TS’E TSCHIG TSCH’Ö KÜ GYÄL SA DSIN DSÄ PA

GANG TSCHÄN DRUB PÄ TSUG GYÄN MI LA DSCHE

Erhabener Milarepa, Schatzmeister des Segens der Herzens- und Liniengurus -

du bist die Verkörperung aller Sieger der drei Zeiten,

hast innerhalb eines einzigen Lebens die siegreiche Ebene des Dharmakaya vollendet

und bist das Kronjuwel der Siddhas im Land des Schnees.

- Anrufung und Mantra Rezitation -

རྗེ་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །

DSCHE MI LA SCHÄ PA DOR DSCHE LA SÖL WA DEB SO

Ich bete inständig zu Milarepa, dem lachenden Vajra.

ༀ་ཨཱཿ ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷྭ་ཛ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།

གྲངས་མང་།

OM AH NAMO GURU VAJRA DHVADSCHA MAHA MUDRA SIDDHI PHALA HUNG

Rezitiere viele Male.

- Bitte um Segen -

མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་དོན་དམ་སྙིང་པོ་བསྒྲུབས། །

དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །

གཙུག་གི་ནོར་བུ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །

རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་བདག་སོགས་སྙིང་ཁར་རོལ། །

ལན་གསུམ་སོགས།

NYE PA SUM GYI DÖN DAM NYING PO DRUB

PA WO K’AN DRO LHAR TSCHÄ DSCHIG TEN GYI

TSUG GI NOR BU LA MA RIN PO TSCH’E

DOR DSCHE GYÄL TS’ÄN DAG SOG NYING K’AR RÖL

Mithilfe der drei Aktivitäten, die den Guru erfreuen, hast du die endgültige Essenz der Wirklichkeit erreicht.

Kostbarer Guru, du bist das Kronjuwel der Welt

einschließlich der Helden, Dakinis und Götter.

Vajradhvaja, bitte verweile voller Freude in meinem Herzen.

Rezitiere dreimal oder öfter.

- Ermächtigung und Auflösung -

དེ་ལྟར་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །

བླ་མའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས། །

བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱང་། །

བླ་མ་རང་ཐིམ་རང་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །

གཤིས་བབས་ཀློང་དུ་ངལ་གསོ་བྱ།

DE TAR DUNG SCHUG DRAG PÖ SÖL DEB KYI

LA MÄ KU LÄ Ö SER PAG ME T’RÖ

DAG GI NÄ SCHIR T’IM PÄ DRIB KÜN DSCHANG

LA MA RANG T’IM RANG SEM TSCH’AG GYA TSCH’E

Durch diese sehnsüchtige Bitte

gehen vom Körper des Gurus zahllose Lichtstrahlen aus,

verschmelzen mit meinen vier Chakras und lösen all meine Schleier auf.

Der Guru verschmilzt mit mir und mein Geist verweilt in der Mahamudra.

Ruhe in der grundlegenden Natur.

- Widmung -

འཁོར་འདས་དགེ་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ལྡེ་མིག་གིས། །

འགྲོ་ཀུན་འཁྲུལ་པའི་སྒོ་ལྕགས་ལ་འུར་ཕྱེ། །

བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་མཛོད་ལ་དབང་འབྱོར་ཏེ། །

རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྒྱལ་ས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །

K’OR DÄ GE TS’OG DSCHI NYE DE MIG GI

DRO KÜN T’RÜL PÄ GO TSCHAG LA UR TSCH’E

DRÄL MIN YÖN TÄN DSÖ LA WANG DSCHOR TE

DOR DSCHE TSCH’ANG GI GYÄL SA T’OB TSCH’IR NGO

Ich widme dafür, dass dieser Schlüssel aller vorhandenen Ansammlungen des Heilsamen im Samsara und Nirvana

schnell das Schloss der Täuschungen aller Wesen entriegelt,

und dass sie über den Schatz der Qualitäten des Losgelöstseins und der Reife verfügen können.

Mögen sie so die siegreiche Ebene von Vajradhara erlangen.

དུས་མཐའི་མོས་གུས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འདི། །མི་ཕྱེ་དད་པའི་ཀློང་ལས་རབ་ཤར་ཏེ། །མཁས་མིང་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ན་བས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སུག་བྲིས་འདི་ལྟར་བཀོད། །

Als dieser Guruyoga Innige Hingabe klar und deutlich aus tiefem, unerschütterlichen Vertrauen zum Vorschein kam, schrieb ihn der so genannte Gelehrte, der gewöhnliche Konchog Gyaltshen, für das Wohl der Wesen auf. 22. August 2013.

༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཀུན་འབྱུང་།

Gampopa-Guruyoga

Quell allen Segens

- Zuflucht und Bodhichitta -

བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །

བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །

སེམས་ཅན་གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་ཀྱང་། །

འཁྲུལ་པའི་ངོ་བོ་རྟོགས་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །

ལན་གསུམ།

DE TONG LHÄN TSCHIG KYE PA TSCH‘Ö KYI KU

DSCHANG TSCH’UB MA T’OB BAR DU KYAB SU TSCH’I

SEM TSCHÄN DÖ NÄ SANG GYÄ RANG SCHIN KYANG

T’RÜL PÄ NGO WO TOG TSCH’IR SEM KYE DO

Zur angeborenen Glückseligkeit und Leerheit, dem Dharmakaya,

nehme ich solange Zuflucht, bis ich das Erwachen erreicht habe.

Die Lebewesen haben von jeher die Natur eines Buddhas.

Damit sie ihr dennoch getäuschtes Wesen erkennen, bringe ich Bodhichitta hervor.

Rezitiere dreimal.

- Visualisierung -

དག་ཐོབ་མཐར་ཕྱིན་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་གཟུགས་སྐུ་མཚན་དཔེ་འབར། །

ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །

བཀའ་ཕྱག་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་འཛམ་གླིང་གྲགས། །

DAG T’OB T’AR TSCH’IN TSCH’Ö KU DOR DSCHE TSCH’ANG

DE TSCH’EN LONG TSCHÖ SUG KU TS’ÄN PE BAR

T’UG DSCHE KÜN K’YAB GANG DÜL TRÜL PÄ KU

KA TSCH’AG TÄN PÄ NGA DAG DSAM LING DRAG

Du bist Vajradhara, der Dharmakaya, in dem Reinheit und Verwirklichung vollkommen sind.

Du bist die große Glückseligkeit, der Sambhogakaya, der in den Haupt- und Nebenmerkmalen erstrahlt.

Du bist das alles durchdringende Mitgefühl, der Nirmanakaya, der die Wesen ihren Bedürfnissen entsprechend zähmt.

Du bist der weltberühmte Meister der Kadampa- und Mahamudra-Lehren.

- Mantra Rezitation -

ༀ་ཨཱཿ ན་མོ་གུ་རུ་ཛམྦུ་དྭི་པ་ཀཱིརྟི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།

གྲངས་མང་།

OM AH NAMO GURU DSCHAMBUDVIPA KIRTI MAHA MUDRA SIDDHI PHALA HUNG

Rezitiere viele Male.

- Bitte um Segen -

མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས་པད་མའི་བླ་མ་དང་། །

ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་གྱུར། །

གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་དགེ་སློང་འཚོ་བྱེད་ཅེས། །

རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །

ལན་གསུམ་སོགས།

ME TOG DA DSE PAD MÄ LA MA DANG

T’UB PÄ TSCHÄN NGA DA Ö SCHÖN NU GYUR

GANG RI’I T’RÖ DIR GE LONG TS’O DSCHE TSCHE

GYÄL WÄ LUNG TÄN SCHAB LA SÖL WA DEB

Du warst Supuspachandra und Padmottara.

In der Gegenwart von Shakyamuni warst du Chandraprabhakumara.

Hier in diesem Land der Schneeberge bist du als der heilkundige Mönch bekannt.

Zu dir, dem vom Sieger Prophezeiten, bete ich inständig.

Rezitiere dreimal oder öfter.

- Ermächtigung und Auflösung -

རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་མཐུ་ཡིས། །

བླ་མའི་གནས་བཞིའི་འོད་ཟེར་རང་ལ་ཞུ། །

དབང་བཞི་ལེགས་ཐོབ་བླ་མ་རང་ལ་ཐིམ། །

རང་སེམས་བླ་མ་གསོ་མ་རང་བབས་ཀློང་། །

ལ་ཟླའི་དོན་ལ་བཞག

TSE TSCHIG SÖL WA TAB PÄ DSCHIN T’U YI

LA MÄ NÄ SCHI’I Ö SER RANG LA SCHU

WANG SCHI LEG T’OB LA MA RANG LA T’IM

RANG SEM LA MA SO MA RANG BAB LONG

Durch die Segenskraft dieser einsgerichteten Bitten

gehen Lichtstrahlen von den vier Chakras des Gurus aus und verschmelzen mit mir.

Ich erhalte auf ausgezeichnete Weise die vier Ermächtigungen und der Guru löst sich in mir auf.

Mein Geist ist der Guru in seinem frischen, natürlich belassenen Wesen.

Ruhe in der Bedeutung des Endgültigen.

- Widmung -

དེ་ལྟར་འཁོར་འདས་དགེ་ཚོགས་ཇི་སྙེད་པ། །

འགྲོ་ཀུན་དག་པ་གཉིས་ལྡན་སྐུ་ཐོབ་ཕྱིར། །

འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་བསྔོ་བ་ཡིས། །

ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་རོ་མཉམ་ཤོག །

DE TAR K’OR DÄ GE TS’OG DSCHI NYE PA

DRO KÜN DAG PA NYI DÄN KU T’OB TSCH’IR

K’OR SUM NAM PAR DAG PÄ NGO WA YI

TSCH’Ö NYI NYAM PA TSCH’EN POR RO NYAM SCHOG

Alles im Samsara und Nirvana angesammelte Heilsame

widme ich frei von den Vorstellungen der drei Sphären dafür,

dass alle Wesen den Körper erlangen, dem die zweifache Reinheit innewohnt.

Mögen sie so den ausgewogenen Geschmack in der großen Gleichheit der wahren Natur erfahren.

བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཀུན་འབྱུང་འདི། །མོས་གུས་གཡོ་བ་མེད་པའི་རང་རྩལ་ལས། །བདག་འདྲའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་སེམས་ཀྱིས། །མཁན་མིན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ནས་བྲིས། །

Dieser Guruyoga Quell allen Segens ist dem spontanen Ausdruck unerschütterlicher Hingabe entsprungen. Mit der Absicht, den ihm gleichenden Lebewesen von Nutzen zu sein, hat der ungelehrte Konchog Gyaltshen ihn am 20. August 2013 niedergeschrieben.

༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཆར་རྒྱུན།

Phagmodrupa-Guruyoga

Ein segensreicher Regen

- Zuflucht und Bodhichitta -

བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །

མི་རྟག་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་གཙེས་པའི་མ་རྒན་རྣམས། །

སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །

ལན་གསུམ།

LA MA KÖN TSCH’OG SUM LA KYAB SU TSCH’I

MI TAG GYÜ LA KYE WAR DSCHIN GYI LOB

DUG NGÄL SUM GYI TSE PÄ MA GÄN NAM

SANG GYÄ SA LA GÖ TSCH’IR SEM KYE DO

Zu meinem Guru und zu den drei Juwelen nehme ich Zuflucht.

Bitte segnet mich, damit das Bewusstsein über die Vergänglichkeit in mir lebendig wird.

Um meine Mütter, die von den drei Arten von Leiden gequält werden,

zur Ebene der Buddhaschaft zu führen, bringe ich Bodhichitta hervor.

Rezitiere dreimal.

- Visualisierung -

དག་པ་རབ་འབྱམས་ས་བཅུའི་སེམས་དཔས་བསྐོར། །

བླ་མེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཏེར་ཁ་ཕྱེ། །

བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས་འཕྲུལ་དུ་མ་བསྟན། །

རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །

DAG PA RAB DSCHAM SA TSCHÜ SEM PÄ KOR

LA ME T’EG PA TSCH’EN PÖ TER K’A TSCH’E

SAM GYI MI K’YAB TSCH’Ö T’RÜL DU MA TÄN

NAM PAR NANG DSÄ LA MA RIN PO TSCH’E

Umgeben von den vollkommen reinen Bodhisattvas der zehnten Ebene

hast du den Schatz des unübertrefflichen großen Fahrzeugs enthüllt

und unermessliche Aktivitäten ausgeführt.

Kostbarer Guru, du bist Vairochana.

- Mantra Rezitation -

ༀ་ཨཱཿ ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་རཱ་ཛ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་སི་དྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།

གྲངས་མང་།

OM AH NAMO GURU BADSRA RADSCHA MAHA MUDRA SIDDHI PHALA HUNG

Rezitiere viele Male.

- Bitte um Segen -

འཁོར་བ་འཇིག་དངོས་མི་ཡི་རྣམ་པར་རོལ། །

མཁས་གྲུབ་བྱེ་བའི་གཙུག་རྒྱན་ཀུན་གྱིས་བཀུར། །

དྭགས་པོའི་བཅུད་བཞེས་ཕྲིན་ལས་ཟླ་མེད་པར། །

དཔལ་ལྡན་ཕག་མོ་གྲུ་པས་བདག་སོགས་སྐྱོངས། །

ལན་གསུམ་སོགས།

K’OR WA DSCHIG NGÖ MI YI NAM PAR RÖL

K’Ä DRUB DSCHE WÄ TSUG GYÄN KÜN GYI KUR

DAG PÖ TSCHÜ SCHE T’RIN LÄ DA ME PAR

PÄL DÄN P’AG MO DRU PÄ DAG SOG KYONG

Du bist wahrhaftig Buddha Krakucchanda, verkörpert in menschlicher Form.

Du bist das Kronjuwel von Millionen von Gelehrten, verehrt von allen,

und vollkommen gestärkt von Gampopas Kernunterweisungen und unvergleichlichen Aktivitäten.

Glanzerfüllter Phagmodrupa, bitte beschütze uns.

Rezitiere dreimal oder öfter.

- Ermächtigung und Auflösung -

བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །

ཐོགས་མེད་འཁོར་བ་ནས་བསགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །

ལྷག་མེད་དག་སྟེ་དབང་བཞི་ལེགས་པར་ཐོབ། །

བླ་མ་རང་ཐིམ་རང་སེམས་བླ་མར་གྱུར། །

མ་བཅོས་རང་བབས་སུ་བཞག

LA MÄ KU SUNG T’UG LÄ Ö SER T’RÖ

T’OG ME K’OR WA NÄ SAG DIG DRIB KÜN

LHAG ME DAG TE WANG SCHI LEG PAR T’OB

LA MA RANG T’IM RANG SEM LA MAR GYUR

Vom Körper, der Rede und dem Geist des Gurus gehen Lichtstrahlen aus

und lösen vollständig alle negativen Handlungen und Schleier auf, die wir im anfangslosen Samsara angesammelt haben.

Damit habe ich die vier Ermächtigungen auf ausgezeichnete Weise erlangt.

Der Guru verschilzt mit mir und mein Geist wird zum Guru.

Verbleibe unverändert im natürlichen Zustand.

- Widmung -

འདིས་མཚོན་འཁོར་འདས་དུས་གསུམ་བསགས་ཡོད་པའི། །

འཁོར་གསུམ་མི་རྟོག་ཟག་མེད་རྒྱ་མཚོའི་དགེས། །

ལུས་ཅན་འཁོར་བའི་ལས་ཉོན་རབ་བཅོམ་སྟེ། །

དག་པ་གཉིས་ལྡན་རྒྱལ་ས་འཛིན་ཕྱིར་བསྔོ། །

DI TS’ÖN K’OR DÄ DÜ SUM SAG YÖ PÄ

K’OR SUM MI TOG SAG ME GYA TS’O GE

LÜ TSCHÄN K’OR WÄ LÄ NYÖN RAB TSCHOM TE

DAG PA NYI DÄN GYÄL SA DSIN TSCH’IR NGO

Das dadurch versinnbildlichte, im Samsara und Nirvana in den drei Zeiten zusammengetragene und innewohnende Heilsame

ist wie ein makelloser Ozean, den ich ohne die Vorstellungen von den drei Sphären widme.

Mögen die samsarischen Wesen ihr Karma und ihre Geistesgifte so vollständig überwinden

und die siegreiche Ebene der zweifachen Reinheit einnehmen.

མི་རྟག་རྒྱུ་བསྐུལ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ། །ལས་འབྲས་མི་བསླུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །མོས་གུས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བརྩོན་བྱས་ན། །རྒྱུད་ལ་བྱིན་རླབས་འཇུག་གོ་བརྩོན་པར་བྱ། །

Wenn wir, von der Natur der Vergänglichkeit inspiriert, über die Leiden im Samsara und das unfehlbare karmische Gesetz von Ursache und Resulat nachdenken, Bodhichitta hervorbringen und uns voller Hingabe dem Guruyoga widmen, wird unser Geistesstrom von Segen erfüllt. Übt euch also darin!

13. Oktober 2013.

༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཆོས་སྐུ་ལམ་འཁྱེར་བཞུགས་སོ། །

Jigten Sumgön-Guruyoga

Ein Guruyoga, der den Dharmakaya zum Pfad werden lässt

- Zuflucht und Bodhichitta -

དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མི་འབྲལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །

འཁྲུལ་སྣང་དུཿ ཁས་མནར་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །

མི་གནས་ས་ལ་འགོད་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །

ལན་གསུམ།

KÖN TSCH’OG KÜN DÜ LA MA DOR DSCHE TSCH’ANG

DSCHANG TSCH’UB BAR DU MI DRÄL KYAB SU TSCH’I

T’RÜL NANG DUHK’Ä NAR WÄ DRO WA NAM

MI NÄ SA LA GÖ TSCH’IR SEM KYE DO

Guru Vajradhara, Vereinigung der drei Juwelen,

untrennbar von dir nehme ich bis zum Erwachen Zuflucht

und bringe Bodhichitta hervor, um die Wesen, die unter der Last

täuschender Erscheinungen leiden, zur Ebene des Nichtverweilens zu führen.

Rezitiere dreimal.

- Visualisierung -

རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཞབས། །

སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་མ་འདྲེས་གདན་ལ་བཞུགས། །

བྱམས་བརྩེ་སེམས་མཆོག་མཚན་དཔེ་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །

ཕྲིན་ལས་རྟོག་མེད་འགྲོ་བའི་མཐའ་དང་མཉམ། །

DOR DSCHE TSCH’ANG WANG DSCHIG TEN SUM GÖN SCHAB

TOB TSCHU MI DSCHIG MA DRE DÄN LA SCHUG

DSCHAM TSE SEM TSCH’OG TS’ÄN PE Ö SER T’RO

T’RIN LÄ TOG ME DRO WÄ T’A DANG NYAM

Machtvoller Vajradhara, Ehrwürdiger Jigten Sumgön,

du verweilst auf dem Thron der zehn Kräfte, vier Furchtlosigkeiten und achtzehn unverkennbaren Eigenschaften.

Von deinen Haupt- und Nebenmerkmalen, die Liebe, Mitgefühl und höchstes Bodhichitta sind, gehen Lichtstrahlen aus.

Deine von Vorstellungen freien Aktivitäten sind der Unbegrenztheit der Wesen gleich.

- Mantra Rezitation -

ༀ་ཨཱཿ རཏྣ་ཤྲཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།

གྲངས་མང་།

OM AH RATNA SHRI SARWA SIDDHI HUNG

Rezitiere viele Male.

- Bitte um Segen -

འདས་དུས་ཀླུ་རིགས་སྒྲོན་དང་མར་མེ་མཛད། །

མ་འོངས་བྱམས་པ་ད་ལྟ་ཤཀྱཱ་ཐུབ། །

ཀླུ་སྒྲུབ་སླར་སྤྲུལ་མཉམ་མེད་རིན་ཆེན་དཔལ། །

འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །

ལན་གསུམ་སོགས།

DÄ DÜ LU RIG DRÖN DANG MAR ME DSÄ

MA ONG DSCHAM PA DA TA SHAKYA THUB

LU DRUB LAR TRÜL NYAM ME RIN TSCH’EN PÄL

DSCHIG TEN SUM GÖN SCHAB LA SÖL WA DEB

Buddhas der Vergangenheit, Nagakulapradipa und Dipamkara,

zukünftiger Buddha Maitreya, gegenwärtiger Buddha Shakyamuni,

Wiederverkörperung von Nagarjuna, unvergleichlicher Ratna Shri –

ehrwürdiger Jigten Sumgön, zu dir bete ich inständig!

Rezitiere dreimal oder öfter.

- Ermächtigung und Auflösung -

བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །

བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་བཞི་དག །

དབང་བཞི་ལེགས་ཐོབ་སྐུ་བཞི་ས་བོན་སྐྲུན། །

བླ་མ་རང་ཐིམ་རང་སེམས་གསལ་སྟོང་ངང་། །

སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ།

LA MÄ KU SUNG T’UG LÄ Ö SER T’RÖ

DAG GI NÄ SCHIR T’IM PÄ DRIB SCHI DAG

WANG SCHI LEG T’OB KU SCHI SA BÖN TRÜN

LA MA RANG T’IM RANG SEM SÄL TONG NGANG

Vom Körper, der Rede und dem Geist des Gurus gehen Lichtstrahlen aus.

Sie verschmelzen mit meinen vier Chakras und die vier Schleier lösen sich auf.

Auf ausgezeichnete Weise erhalte ich die vier Ermächtigungen und die Samen für die vier Kayas werden gesät.

Der Guru verschmilzt mit mir und mein Geist ist in Klarheit und Leerheit gegenwärtig.

Lasse den Geist in seiner Natur ruhen.

- Widmung -

འཁོར་འདས་དུས་གསུམ་བསགས་ཡོད་དགེ་ཚོགས་ཀྱིས། །

བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །

དོན་དམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་རྟོགས་ཏེ། །

སྲིད་ཞིར་མི་གནས་མཐར་ཕྱིན་ས་ཐོབ་ཤོག །

K’OR DÄ DÜ SUM SAG YÖ GE TS’OG KYI

DAG DANG K’A NYAM SEM TSCHÄN MA LÜ PA

DÖN DAM LHÄN TSCHIG KYE PÄ DÖN TOG TE

SI SCHIR MI NÄ T’AR TSCH’IN SA T’OB SCHOG

Durch das in den drei Zeiten im Samsara und Nirvana zusammengetragene und das innewohnende Heilsame

mögen ich und ausnahmslos alle Lebewesen, die so unermesslich wie der Raum sind,

die Bedeutung der endgültigen, angeborenen Weisheit erkennen

und die Ebene der Vollkommenheit erreichen, ohne im Daseinskreislauf oder im Frieden zu verharren.

དེ་སྐད་མཁན་ཆེན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། །ཚིག་ཉུང་དོན་ཟབ་བྱིན་རླབས་ཚན་ཁ་ཆེ། །ཆོས་སྐུ་ལམ་འཁྱེར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱིར་འདི། །དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ཆེན་དུ་བྲིས། །

Dieser kurze Guruyoga von tiefgründiger Bedeutung und großer Segenskraft, der den Dharmakaya zum Pfad werden lässt, wurde von Khenchen Konchog Gyaltshen verfasst, damit ihn diejenigen, die voller Vertrauen sind, in die Erfahrung umsetzen können. 27. Oktober 2008.

Überarbeitete Version der Übersetzung aus dem Tibetischen: März 2021.

© Drikung Übersetzergruppe Deutschland

Drei Aufzählungen, die in der Guruyoga-Praxis angeführt werden

Die zehn Kräfte eines Tathagatas

1. Die Kraft der Einsicht in Existentes und Nicht-Existentes

2. Die Kraft der Einsicht in das vollständige Heranreifen von Taten

3. Die Kraft der Einsicht in die vielfältigen Veranlagungen

4. Die Kraft der Einsicht in die vielfältigen Neigungen

5. Die Kraft der Einsicht in höhere und geringere Begabungen

6. Die Kraft der Einsicht in die allseits zu beschreitenden Pfade

7. Die Kraft der Einsicht in tiefe Konzentration (skr.: Dhyani), vollkommene Befreiung (skr.: Vimoksha), meditative Konzentration (skr.: Samadhi), Gleichgewicht (skr.: Samapatti) und dergleichen

8. Die Kraft der Einsicht in die Erinnerung an frühere Existenzen

9. Die Kraft der Einsicht in Tod, Übergang und Geburt

10. Die Kraft der Einsicht in das sich Erschöpfen des Befleckten

Die vier Furchtlosigkeiten eines Tathagata

1. Die Furchtlosigkeit, sich selbst zu versichern: “Alles Aufzugebende wurde aufgegeben.”

2. Die Furchtlosigkeit, sich selbst zu versichern: “Ich verfüge über alle Qualitäten.”

3. Die Furchtlosigkeit, anderen zu versichern: “Diese sind die Pfade der Gegenmittel.”

4. Die Furchtlosigkeit, anderen zu versichern: “Diese sind aufzugeben.”

Die achtzehn unverkennbaren Dharmas eines Buddha

1. (Der Tathagata) ist frei von irreführenden (körperlichen Handlungen).

2. Er ist frei von Geschwätzigkeit.

3. Er ist frei von Vergesslichkeit.

4. Er ist frei von nicht-meditativem Gleichgewicht.

5. Er ist frei von Wahrnehmungen der Verschiedenheit.

6. Er ist frei vom Gleichmut detaillierter Untersuchung.

7. Er ist vollkommen frei vom Verlust des Anstrebens.

8. Er ist vollkommen frei vom Verlust der Tatkraft.

9. Er ist vollkommen frei vom Verlust der Vergegenwärtigung.

10. Er ist vollkommen frei vom Verlust der meditativen Konzentration (skr.: Samadhi).

11. Er ist vollkommen frei vom Verlust des höchsten Wissens (skr.: Prajna).

12. Er ist vollkommen frei vom Verlust der völligen Befreiung.

13. Allen Handlungen seines Körpers geht ursprüngliche Weisheit voraus und ursprüngliche Weisheit folgt ihnen nach.

14. Allen Handlungen seiner Rede geht ursprüngliche Weisheit voraus und ursprüngliche Weisheit folgt ihnen nach.

15. Allen Handlungen seines Geistes geht ursprüngliche Weisheit voraus und ursprüngliche Weisheit folgt ihnen nach.

16. Er bewirkt mit ursprünglicher Weisheit, die ungebunden und ungehindert ist, die Vergangenheit zu erkennen.

17. Er bewirkt mit ursprünglicher Weisheit, die ungebunden und ungehindert ist, die Zukunft zu erkennen.

18. Er bewirkt mit ursprünglicher Weisheit, die ungebunden und ungehindert ist, die Gegenwart zu erkennen.

Diese Aufzählungen sind in The Illuminator Tibetan-English Encyclopaedic

Dictionary aufgelistet. Dabei wurde einer der achtzehn unverkennbaren

Dharmas ausgetauscht, damit sie der Liste in The Great Tibetan-Chinese

Dictionary (Nationalities Publications, Beijing, 1996) entsprechen.

Der Anhang wurde in Anlehnung an die englische Übersetzung von Terence Barrett beigefügt.

Von Kyobpa Jigten Sumgön verfasste Widmung

༈ སྐྱོབ་པ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་བསྔོ་བ་ནི། དམ་པ་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུ ད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང༌། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ།

DAM PA DSCHE TSÜN RIN PO TSCH’E

TSA WA DANG GYÜ PAR TSCHÄ PÄ PÄL DÄN LA MA DAM PA NAM DANG/

YI DAM GYI LHA TS’OG/

TSCH’OG TSCHU NA SCHUG PÄ SANG GYÄ DANG DSCHANG TSCH’UB SEM PA/

PA WO DANG PA MO/ NÄL DSCHOR MA DANG K’A DRÖ TS’OG

T’AM TSCHÄ DAG LA GONG SU SÖL

Ausgezeichnete, ehrwürdige, kostbare Herzens- und Linienlamas –

ihr glanzerfüllten, ausgezeichneten Lamas –

Versammlungen der Yidam-Gottheiten,

in den zehn Richtungen verweilende Versammlungen der Buddhas und Bodhisattvas,

Viras und Virinis,

Yoginis und Dakinis,

bitte nehmt euch meiner an.

བདག་དང་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པ་དང༌ཡོད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་འཁོར་བའི་རྒྱུ་བཞི་དང་། འབྲས་བུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་བར།

DAG DANG K’OR DÄ T’AM TSCHÄ KJI

DÜ SUM DU SAG PA DANG YÖ PÄ GE WÄ TSA WA DI/

DSCHIG TEN GYI TSCH’Ö GYÄ K’OR WÄ GYU SCHI DANG/

DRÄ BU NYÄN T’Ö DANG RANG SANG GYÄ KYI SAR MIN PAR MI GYUR WAR/

Möge das von mir und von allen anderen im Samsara und im Nirvana

in den drei Zeiten angesammelte sowie das innewohnende Heilsame

nicht in den acht weltlichen Dharmas, den vier Ursachen des Daseinskreislaufs

oder als Frucht der Stufe eines Shravakas oder Pratyekabuddhas heranreifen.

བདག་དང་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་འགེགས། བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན། ལོག་འདྲེན་བདུད་དང་། བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཙོ་བྱས་པའི། མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། བདེ་བ་དང་ལྡན། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག

DAG DANG DAG TSCHAG T’AM TSCHÄ LA DANG WAR DSCHE PÄ DRA/

NÖ PAR DSCHE PÄ GEG/ BAR DU TSCHÖ PÄ KYEN/

LOG DREN DÜ DANG/

DÜ KYI KYIL K’OR GYI TSO DSCHÄ PÄ/

MA NAM K’A DANG NYAM PÄ SEM TSCHÄN T’AM TSCHÄ/

DE WA DANG DÄN/ DUG NGÄL DANG DRÄL/

NYUR DU LA NA ME PA YANG DAG PAR DSOG PÄ DSCHANG

TSCH’UB RIN PO TSCH’E T’OB PAR GYUR TSCHIG/

Mögen stattdessen insbesondere Feinde, die mich und uns alle hassen,

Widersacher, die mir und uns allen Schaden zufügen,

Wesen, die mir und uns allen hindernisbereitende Umstände schaffen,

uns in die Irre leitende Dämonen sowie der Kreis der Dämonen,

und generell meine Mütter, alle Wesen, die so unermesslich wie der Raum sind,

glücklich sein, frei von Leid und schnell das unübertreffliche, vollkommen vollendete, kostbare Erwachen erreichen.

བདག་ཅག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་རྒྱུད་ལ་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས། ཞེ་སྡང༌། གཏི་མུག ང་རྒྱལ། ཕྲག་དོག་གི་བསམ་པ་མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག གྲགས་པ་དང༌། སྙན་པ། རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་ཚེ་འདིའི་བསམ་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག

DAG TSCHAG GI GE WÄ TSA WA GYA TSCH’EN PO DI T’U LA TEN NÄ/

LÜ NGAG YI SUM GYI SEM TSCHÄN T’AM TSCHÄ LA P’ÄN T’OG PAR GYUR TSCHIG/

DAG GI GYÜ LA NYÖN MONG PA DÖ TSCH’AG/ SCHE DANG/ TI MUG/ NGA GYÄL/

T’RAG DOG GI SAM PA MI DSCHUNG WAR GYUR TSCHIG/

DRAG PA DANG/ NYÄN PA/ NYE PA DANG/

KUR TI TS’E DI SAM PA KÄ TSCHIG TSAM YANG MI

DSCHUNG WAR GYUR TSCHIG/

Mögen wir gestützt auf die Kraft unserer immensen Grundlagen des Heilsamen allen Wesen mit Körper, Rede und Geist nützlich sein.

Mögen in unserem Bewusstseinsstrom keine Geistesgifte – keine begierigen, hasserfüllten, getäuschten, stolzen oder eifersüchtigen Gedanken – entstehen.

Möge nicht einmal für einen Augenblick der Gedanke an Ruhm, Ansehen, Gewinn oder Respekt in diesem Leben entstehen.

བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བརླན་ཏེ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག

DSCHAM PA DANG NYING DSCHE DSCHANG TSCH’UB KJI SEM KYI

DAG GI GYÜ LÄN TE YONG SU DSIN PA GE WÄ SCHE NYEN

NAM K’A DANG NYAM PA SCHIG TU GYUR NÄ

TS’E DI NYI LA TSCH’AG GYA TSCH’EN PO TSCH’OG GI NGÖ DRUB T’OB PAR GYUR TSCHIG/

Möge mein Bewusstseinsstrom von Liebe, Mitgefühl und Bodhichitta durchtränkt sein.

Möge ich ein dem Raum gleichkommender, alle Lehren vollkommen fortführender, heilsamer Freund werden und in diesem Leben die höchste Siddhi, die Mahamudra, erlangen.

བདག་ནམ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་ཡང་གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག གཤིན་ངན་དུ་འཆི་བར་མ་གྱུར་ཅིག ལྟ་བ་ལོག་པར་འཆི་བར་མ་གྱུར་ཅིག དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བར་མ་གྱུར་ཅིག འཆི་བ་ལ་དགའ་བ་དང་བཅས། སྤྲོ་བ་དང་བཅས། སེམས་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དང་བཅས། ཆོས་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་དང་བཅས། འཆི་ཁ་དང་བར་དོར་ཅིས་ཀྱང་ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །

DAG NAM TSCH’I WÄ DÜ KYI TS’E NA YANG NÄ TSCHÖ KYI

DUG NGÄL MI DSCHUNG WAR GYUR TSCHIG/

SCHI NGÄN DU TSCH’I WAR MA GYUR TSCHIG/

TA WA LOG PAR TSCH’I WAR MA GYUR TSCHIG/

DÜ MA YIN PAR TSCH’I WAR MA GYUR TSCHIG/

TSCH’I WA LA GA WA DANG TSCHÄ/ TRO WA DANG TSCHÄ/

SEM NYI SCHIN TU SÄL WA DANG TSCHÄ/

TSCH’Ö NYI SCHIN TU DANG PA DANG TSCHÄ/

TSCH’I K’A DANG BAR DOR TSCHI KYANG

TSCH’Ö TSCH’AG GYA TSCH’EN PO TSCH’OG GI NGÖ DRUB T’OB PAR GYUR TSCHIG

Möge zum Zeitpunkt des Sterbens nicht der Schmerz vom Durchtrennen des Lebenskanals auftreten.

Möge ich nicht mit negativen Gedanken sterben.

Möge ich nicht mit verkehrten Ansichten sterben.

Möge ich nicht zur falschen Zeit sterben.

Möge ich beim Sterben voller Freude und Glück sein.

Möge ich mit der größten Klarheit der Natur des Geistes

und mit der äußerst reinen Dharmata verbunden sein.

Möge ich spätestens zum Todeszeitpunkt oder im Zwischenzustand die höchste Siddhi, die Mahamudra, erlangen.

Übersetzung aus dem Tibetischen: 2016.

༄༅། །ཞབས་བརྟན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་མ། །

Die beiden spontan gegenwärtigen Nutzen

Ein Langlebensgebet für Seine Heiligkeit, den Drikung Kyabgön Tinle Lhundup

དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

དག་པ་གཉིས་ལྡན་དྲི་མེད་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །

སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་མཉམ། །

རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་བདག་སོགས་སྙིང་གར་ཞུགས། །

KÖN TSCH’OG KÜN DÜ LA MA DOR DSCHE TSCH’ANG

DAG PA NYI DÄN DRI ME GYÄL WÄ KU

TRÜL PÄ DÖ GAR DÜL DSCHÄ K’AM DANG NYAM

TSA GYÜ LA MA DAG SOG NYING GAR SCHUG

Herzensguru und Gurus der Überlieferungslinie,

ihr seid Guru Vajradhara, die Verkörperung der drei Juwele

in der makellosen Gestalt eines Siegers und erfüllt von der zweifachen Reinheit.

Eure Ausstrahlungen sind den zu Zähmenden gleich. Bitte geht in unsere Herzen ein.

བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་མཛོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས། །

ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་ཕོངས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །

འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

DSCHANG TSCH’UB SEM NYI DSÖ LA WANG GYUR WÄ

TSCH’Ö DANG SANG SING P’ONG PÄ DRO WA NAM

K’OR SUM MIG ME DSCHIN PÄ P’AR TSCH’IN DSOG

PÄL DÄN LA MÄ SCHAB PÄ KÄL GYAR TÄN

Als Meister über den Schatz des zweifachen Bodhichittas

hast du für die Wesen, denen es an Dharma und materiellen Gütern fehlt,

die Vollkommenheit in der Freigebigkeit frei von den Vorstellungen der drei Sphären verwirklicht.

Glanzerfüllter Guru, mögen deine Lotusfüße für hunderte von Äonen fest verweilen.

ཕྱག་ཆེན་ཚུལ་ཁྲིམས་གནད་གཅིག་རྣམ་ཐར་གྱིས། །

དཀར་ནག་ཟང་ཐལ་རྟེན་འབྲེལ་གནད་ལ་དབང་། །

སྡོམ་གསུམ་གནད་གཅིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

TSCH’AG TSCH’EN TS’ÜL T’RIM NÄ TSCHIG NAM T’AR GYI

KAR NAG SANG T’ÄL TEN DREL NÄ LA WANG

DOM SUM NÄ TSCHIG TS’ÜL T’RIM P’A RÖL TSCH’IN

PÄL DÄN LA MÄ SCHAB PÄ KÄL GYAR TÄN

Mit der befreienden Qualität der Einsicht, dass Mahamudra und rechtes Verhalten den selben Kern haben,

hast Du die Unumgänglichkeit von heilsam und unheilsam oder den Kern abhängig verbundenen Entstehens erfasst.

So hast du die Vollkommenheit des rechten Verhaltens verwirklicht, in dem die drei Gelübde den selben Kern haben.

Glanzerfüllter Guru, mögen deine Lotusfüße für hunderte von Äonen fest verweilen.

དྲི་མེད་རྡུལ་བྲལ་ཡངས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །

འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་གཟིགས་པའི་གཟི་འོད་ཀྱིས། །

ཉོན་མོངས་དག་པས་བཟོད་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

DRI ME DÜL DRÄL YANG PÄ SCHING K’AM SU

K’OR DÄ NYAM NYI SIG PÄ SI Ö KYI

NYÖN MONG DAG PÄ SÖ PÄ P’AR TSCH’IN DSOG

PÄL DÄN LA MÄ SCHAB PÄ KÄL GYAR TÄN

Im reinen, makellosen und weiten Gefilde hat das strahlende Licht

der Erkenntnis der Gleichheit vom Samsara und Nirvana deine Geistesgifte aufgelöst.

So hast du die Vollkommenheit in der Geduld verwirklicht.

Glanzerfüllter Guru, mögen deine Lotusfüße für hunderte von Äonen fest verweilen.

བསྐལ་བ་དུ་མ་རབ་གོམས་མཛད་ན་ཡང་། །

ཆོག་ཤེས་མི་མངའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་པོ། །

རྟག་གུས་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

KÄL WA DU MA RAB GOM DSÄ NA YANG

TSCH’OG SCHE MI NGA DSCHANG TSCH’UB SEM NYI PO

TAG GÜ TSÖN DRÜ TSCH’EN PÖ P’AR TSCH’IN DSOG

PÄL DÄN LA MÄ SCHAB PÄ KÄL GYAR TÄN

Obwohl du dich seit zahllosen Äonen zutiefst mit dem zweifachen Bodhichitta vertraut gemacht hast,

begnügst du dich nicht damit, sondern widmest dich ihm weiterhin voller Freude.

So hast du die Vollkommenheit in der großen Tatkraft verwirklicht.

Glanzerfüllter Guru, mögen deine Lotusfüße für hunderte von Äonen fest verweilen.

ལུས་སེམས་ཤིན་ཏུ་བྱང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །

བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཞི་ལྷག་རོ་གཅིག་པས། །

མཉམ་ཉིད་བསམ་གཏན་རྡུལ་བྲལ་ཕ་རོལ་སོན། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

LÜ SEM SCHIN TU DSCHANG WÄ TSCH’Ö T’RÜL GYI

DE SÄL MI TOG SCHI LHAG RO TSCHIG PÄ

NYAM NYI SAM TÄN DÜL DRÄL P’A RÖL SÖN

PÄL DÄN LA MÄ SCHAB PÄ KÄL GYAR TÄN

Dank der wundersamen Fähigkeiten deines geschmeidigen Körpers und Geistes

erlebst du den einen Geschmack von ruhigem Verweilen und besonderer Einsicht mit Glückseligkeit, Klarheit und Vorstellungslosigkeit.

So hast du die Vollkommenheit in der makellosen meditativen Stabilität der Gleichheit verwirklicht.

Glanzerfüllter Guru, mögen deine Lotusfüße für hunderte von Äonen fest verweilen.

ཀུན་རྫོབ་དེ་ཉིད་བདེན་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག །

ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །

འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

KÜN DSOB DE NYI DEN NYI SUNG DU DSCHUG

DSCHI TA DSCHI NYE NYI ME YE SCHE KYI

K’OR DÄ TSCH’Ö KÜN SCHE RAB P’A RÖL TSCH’IN

PÄL DÄN LA MÄ SCHAB PÄ KÄL GYAR TÄN

Mit der Weisheit über die Natur und Vielfalt der Erscheinungen,

worin die zwei Wahrheiten des Allbedeckenden und der eigentlichen Wirklichkeit vereinigt sind,

hast du die Vollkommenheit der Einsicht in alle Phänomene im Samsara und Nirvana verwirklicht.

Glanzerfüllter Guru, mögen deine Lotusfüße für hunderte von Äonen fest verweilen.

ངེས་དོན་སྒྲུབ་བརྒྱུད་དྲི་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན། །

ཆེ་ཆེར་གསལ་ལ་སྤོབས་པ་མཆོག་མངའ་བ། །

ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕར་ཕྱིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

NGE DÖN DRUB GYÜ DRI ME TSCH’U WÖ GYÜN

TSCH’E TSCH’ER SÄL LA POB PA TSCH’OG NGA WA

T’AB LA K’Ä PÄ P’AR TSCH’IN YONG SU DSOG

PÄL DÄN LA MÄ SCHAB PÄ KÄL GYAR TÄN

Du verfügst über die ausgezeichnete innere Stärke,

um ohne Unterlass den makellosen Strom der Praxislinie endgültiger Bedeutung zu erhellen.

Du hast die Vollkommenheit in den geschickten Mitteln vollends verwirklicht.

Glanzerfüllter Guru, mögen deine Lotusfüße für hunderte von Äonen fest verweilen.

ཨེ་མ་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་དབྱེར་མེད་པ། །

སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་འབེབས་མཁས་པ། །

བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

E MA TA GOM TSCHÖ PA YER ME PA

KÄL DÄN DÜL DSCHÄ GYÜ LA BEB K’Ä PA

DSCHANG TSCH’UB SEM KYI MÖN LAM P’AR TSCH’IN DSOG

PÄL DÄN LA MÄ SCHAB PÄ KÄL GYAR TÄN

Wundervoll! Sicht, Meditation und Verhalten sind untrennbar, und du bist geschickt darin,

dies in den Geist der vom Glück begünstigten zu Zähmenden zu übertragen.

Du hast die Vollkommenheit in den Bodhichitta-Wunschgebeten verwirklicht.

Glanzerfüllter Guru, mögen deine Lotusfüße für hunderte von Äonen fest verweilen.

ཕྱི་ནང་བགེགས་ཚོགས་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །

གཙང་བདག་རྟག་བདེ་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ན། །

དབང་བཅུ་ཡོངས་རྫོགས་སྟོབས་བཅུའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

TSCH’I NANG GEG TS’OG DÜ SCHI’I YÜL LÄ GYÄL

TSANG DAG TAG DE TSCH’Ö KÜ P’O DRANG NA

WANG TSCHU YONG DSOG TOB TSCHÜ P’A RÖL TSCH’IN

PÄL DÄN LA MÄ SCHAB PÄ KÄL GYAR TÄN

Siegreich im Kampf mit den Heeren äußerer und innerer Widersacher und über die vier Maras

hast du im Palast des Dharmakayas von Reinheit, Selbst, Glück und Beständigkeit

die zehn Mächte vollkommen vollendet und die Vollkommenheit in den zehn Kräften verwirklicht.

Glanzerfüllter Guru, mögen deine Lotusfüße für hunderte von Äonen fest verweilen.

ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཤིས་བབས་ལ། །

གདོད་ནས་ཞི་ཞིང་སྐྱེ་མེད་མྱ་ངན་འདས། །

འཁྲུལ་པའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས། །

དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །

TSCH’Ö NYI DE WA TSCH’EN PÖ SCHI BAB LA

DÖ NÄ SCHI SCHING KYE ME NYA NGÄN DÄ

T’RÜL PÄ NGO WO YE SCHE P’AR TSCH’IN DSOG

PÄL DÄN LA MÄ SCHAB PÄ KÄL GYAR TÄN

In der grundlegenden Natur von der großen Glückseligkeit der wahren Wirklichkeit

herrschen seit jeher Frieden und ungeborenes Nirvana.

Du hast das Wesen der Täuschung erkannt und die Vollkommenheit der Weisheit verwirklicht.

Glanzerfüllter Guru, mögen deine Lotusfüße für hunderte von Äonen fest verweilen.

སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །

མཛད་པ་མཐའ་ཡས་བླ་མའི་སྐུར་བསྟན་པ། །

གསོལ་འདེབས་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་དགེ་ཚོགས་འདིས། །

བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་ཕྱོགས་མཐར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །

KU SCHI’I DAG NYI PÄL DÄN DOR DSCHE TSCH’ANG

DSÄ PA T’A YÄ LA MA’I KUR TÄN PA

SÖL DEB DÖN NYI T’AR TSCH’IN GE TS’OG DI

SCHÄ DRUB TÄN PA TSCH’OG T’AR GYÄ GYUR TSCHIG

Natur der vier Kayas, glanzerfüllter Vajradhara,

du zeigst dich in der Gestalt eines Gurus von unendlichen Aktivitäten.

Mögen sich durch dieses, mit dem Gebet Die Vervollkommnung der beiden Nutzen angesammelte Heilsame,

die Unterweisungen zu Studium und Praxis in allen Richtungen entfalten.

དེ་ལྟར་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་སྤྱིའི་གནམ་ལོ་གསར་དུ་བཞད་པའི་དགའ་སྟོན་དང་འབྲེལ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འཛིན་པའི་༧སྐྱབས་མགོན་དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་ཀུན་བཟང་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་དཔལ་བཟང་པོ་མཆོག སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་མཛད་འཕྲིན་ཕྱོགས་མཐར་ཁྱབ་པའི་ཞབས་བརྟན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་འདི་ཉིད་མཁན་ཟུར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། སྤྱི་ལོ། ༢༠༡༦ ཟླ་བ། ༡ ཚེས། ༡ ཉིན་སྨོན་པའོ། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འཛམ་གླིང་རྒྱན་དུ་གྱུར་ཅིག །

Für S.H. Kyabgön Konchog Tenzin Kunsang Tinle Lhundup, für den glanzerfüllten und gütigen Ausgezeichnetenc, der das Herz der Lehre der Praxislinie hält, wurde dies zu den Feierlichkeiten zum Beginn des neuen Jahres niedergeschrieben. Das Gebet Die beiden spontan gegenwärtigen Nutzen für das lange Leben von Seiner Heiligkeit und dafür, dass alle Richtungen von seinen Buddha-Aktivitäten erfüllt sein mögen, hat Khensur Konchog Gyaltsen am 01.01.2016 westlicher Zeitrechnung verfasst. Möge der leuchtende Glanz der Glückverheißung unsere Welt verschönern!

Übersetzt im Juli 2020.

༄༅། །མཁན་ཆེན་ཟུར་པ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་
ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ། །

Ein Langlebensgebet für den ausgezeichneten Khensur Konchog Gyaltshen

རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་ངོ་བོ་སྣང་མཐའ་ཡས། །

མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་དུས་མིན་འཆི་བ་སོགས། །

འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །

དེང་འདིར་དགེ་ལེགས་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ། །

GYÄL KÜN SUNG GI NGO WO NANG T’A YÄ/

TS’ÄN TSAM T’Ö PÄ DÜ MIN TSCH’I WA SOG/

DSCHIG PA KÜN KYOB GÖN PO TS‘E PAG ME/

DENG DIR GE LEG DSCHIN TSCH‘EN WAB TU SÖL/

Grenzenloses Licht, du bist die Essenz der Rede aller Sieger.

Amitayus, durch das bloße Hören deines Namens

bietest du Schutz vor allen Ängsten wie einem vorzeitigen Tod.

Bitte verbreite hier und jetzt den großen Segen des heilsamen Guten.

སྲིད་ན་ཆེས་དཀོ༷ན་མཆོ༷ག་གྱུར་རྒྱལ་བའི་བསྟན། །

བསླབ་གསུམ་དྲི་མེད་ནོར་བུའི་རྒྱ༷ལ་མཚ༷ན་བསྒྲེངས། །

རཏྣ་ཤྲིའི་དགོངས་པའི་གསལ་བྱེད་ཆེ། །

མཁན་ཆེན་འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་ཞབས་བརྟན་ཤོག །

SI NA TSCH‘E KÖN TSCHOG GYUR GYÄL WÄ TÄN/

LAB SUM DRI ME NOR BÜ GYÄL TS’ÄN DRENG/

RATNA SHRI’I GONG PE SÄL DSCHE TSCH‘E/

K‘EN TSCH‘EN DRO WÄ PÄL GÖN SCHAB TÄN SCHOG/

In unserer Welt ist die Lehre des Siegers überaus selten und hervorragend.

Du hast dieses juwelengeschmückte Siegesbanner der makellosen drei Schulungen gehisst,

großartiger Erheller des Grundgedankens von Ratna Shri.

Khenchen, glanzerfüllter Beschützer der Wesen, mögest du lange leben!

ཅེས་པའང་འབྲི་གུང་པ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་ལྕགས་གླང་ ༢༠༢༡ ལོའི་བོད་ཟླ་ ༡ ་པོའི་ཚེས་ ༢༥ ལ་བྲིས་པས་དགེའོ།། །།

Dieses Gebet hat Drikungpa Tinle Lhundup am 25. Tag des ersten tibetischen Monats im Eisen-Ochsen-Jahr 2048 (8. März 2021) verfasst. Möge es heilsam sein!

Übersetzt im April 2021.